唐太宗死後葬於昭陵，與貞觀十年（636年）去世的長孫皇後葬在一起。昭陵位於陝西禮泉九山的主峰，營建於長孫皇後逝世之時。
長孫皇後是唐太宗的賢內助，雖貴為皇後，但嚴於律己，不尚奢華，熟諳史書，通達事理，被後人作為後妃的楷模而載入史冊。她在病危中與太宗訣別之際，曾語重心長地囑托了三件事：一是房玄齡係忠誠的開國功臣，雖因過錯被解職回家，但不應拋棄他；二是不要讓她的親戚無功受祿，置於權貴的顯要位置；三是葬即為藏，希望她死後節儉薄葬，“請因山為陵而葬，勿需起墳”。
明君賢後，天造地設，心心相印，共圖大業。長孫皇後逝世後，唐太宗十分悲傷，他遵遺願將其葬於昭陵，並親自撰寫碑文，曰：“王者以天下為家，何必物在陵中，乃為己有。今因九山為陵，不藏金玉人馬、器皿，皆用土木形具而已，庶幾奸盜息心，存沒無累。”
然而真實的昭陵既非遵長孫皇後所願，亦未如唐太宗所書，而是一片曆時十三年營建而成的奢華、壯觀的巨大陵園，也是陝西關中“唐十八陵”中規模最大的一座，位於禮泉縣城東北二十多公裏處。陵園周長六十多公裏，總麵積兩萬餘公頃，被譽為“天下名陵”和世界最大的皇家陵園。昭陵還首開中國封建帝王“依山為陵”的先河，是唐代改革開放的一個縮影。
陵園中圍繞著主體唐太宗和長孫皇後的陵墓，眾星捧月般地散布著一百五十七座陪葬墓群，其中除皇室成員外，還有魏徵、李靖、徐世、尉遲敬德等將相大臣的墓葬。他們生前忠心耿耿地輔佐明君，建功立業，死後依然死心踏地地相伴帝後，談古說今。
與唐太宗生死相隨的還有他的六駿，六駿都是當年伴隨唐太宗南征北戰、出生入死的心愛坐騎。太宗入葬昭陵後，按名畫家閻立本的繪圖，由工匠在陵園北門玄武門內東西兩廡刻下了昭陵六駿石雕。“蘇門四學士”之一的宋代詩人張耒曾寫有《昭陵六馬》一詩，其中對六駿作讚曰：
天將隋亂，帝遣六龍來。
森然風雲姿，颯爽毛骨開。
飆馳不及視，山立儼莫回。
長鳴視八表，擾擾萬駑駘。
千古一帝，名垂千古，唐太宗長眠的昭陵也成了後人景仰和憑吊之地，大詩人杜甫可能是最早前來謁陵的唐代文人之一了。杜甫在“安史之亂”之際，去州探家後回長安時途經昭陵，見到昭陵上籠罩著五彩祥雲，仿佛看到了戰亂後大唐重振雄風的希望。於是他寫下一首《重經昭陵》詩，在緬懷安息於陵中的“草昧英雄”的同時，似乎還有一種願他的英魂保佑聖圖長治久安的祈望：
草昧英雄起，謳歌曆數歸。
風塵三尺劍，社稷一戎衣。
翼亮貞文德，丕承戢武威。
聖圖天廣大，宗祀日光輝。
陵寢盤空曲，熊羆守翠微。
再窺鬆柏路，還見五雲飛。
也許為杜甫愛國憂民的精誠所動，唐太宗真的跨上了他的“六駿”
戰馬，率領他的精銳騎兵，重又馳騁戰場，揮戈殺敵。傳說在“安史之亂”時，大將哥舒翰率領的唐軍在潼關大敗，正當他們被手執白旗的叛軍窮追不舍的危險時刻，突然從山上殺出一支高舉黃旗的騎兵隊伍。黃旗軍勇猛地殺向白旗軍，在將他們殺得丟盔卸甲、狼狽逃竄後，刹那間消失得無影無蹤。後來昭陵陵令上奏，說在潼關大戰當天，昭陵六駿和其他石人石馬都是大汗淋漓，原來參戰的黃旗軍正是由他們組成的。