孝成皇帝元延元年（公元前12年）
十二月，乙未，王商為大將軍。辛亥，商薨。其弟紅陽侯立次當輔政，先是立使客因南郡太守李尚占墾草田數百頃，上書以入縣官，貴取其直一萬萬以上，丞相司直孫寶發之，上由是廢立，而用其弟光祿勳曲陽侯根。庚申，以根為大司馬、驃騎將軍。
特進、安昌侯張禹請平陵肥牛亭地；曲陽侯根爭，以為此地當平陵寢廟，衣冠所出遊道，宜更賜禹他地。上不從，卒以賜禹。根由是害禹寵，數毀惡之。天子愈益敬厚禹，每病，輒以起居聞，車駕自臨問之。上親拜禹床下……親問禹以天變，因用吏民所言王氏事示禹。
禹自見年老，子孫弱，又與曲陽侯不平，恐為所怨，則謂上曰：“《春秋》日食、地震，或為諸侯相殺，夷狄侵中國。災變之意，深遠難見，故聖人罕言命，不語怪神，性與天道，自子貢之屬不得聞，何況淺見鄙儒之所言……”上雅信愛禹，由此不疑王氏。後曲陽侯根及諸王子弟聞知禹言，皆喜說，遂親就禹。
故槐裏令朱雲上書求見，公卿在前，雲曰：“今朝廷大臣，上不能匡主，下無以益民，皆屍位素餐，孔子所謂‘鄙夫不可與事君，苟患失之，亡所不至’者也！臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人頭以厲其餘！”上問：“誰也？”對曰：“安昌侯張禹！”上大怒曰：“小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦！”禦史將雲下，雲攀殿檻，檻折。雲呼曰：“臣得下從龍逄、比幹遊於地下，足矣！未知聖朝何如耳！”禦史遂將雲去。於是左將軍辛慶忌免冠，解印綬，叩頭殿下曰：“此臣素著狂直於世，使其言是，不可誅；其言非，因當容之。臣敢以死爭！”慶忌叩頭流血，上意解，然後得已。及後當治檻，上曰：“勿易，因而輯之，以旌直臣！”
前漢末代，皇帝哥哥們都比較厚道，諸葛亮教導皇帝說：“親賢臣，遠小人。”成帝劉驁同學的主張是親賢臣，不遠小人——大家都人模狗樣，見了朕都恭恭敬敬，誰他媽是小人啊？
而事實上，朝廷上下，大臣們漸有自己的利益圈子，人人屁股下麵都有屎，大家的最大利益就是不要互相揪扯，揪起誰來，誰都不好看。
丟掉劉氏江山的罪人是劉驁，史家都這麼說、這麼認定。所以，研究王莽篡奪，必須仔細觀察劉驁的言行，以大漢基業兩百年的品牌價值，如果不是劉家的敗家子拱手相送，從事理上講，是不可能有人篡奪走的。先有秦二世，後有陳勝吳廣，這是規律，一般少有例外。
劉驁是亡國之君嗎？
古代文獻稀少，但是從正史留下的文本中，我們仍然可以看到作為政治人物的劉驁的一些情況。對於諸舅擅權，他不是沒有顧忌，很多時候他都表現出了對娘舅們的不滿。但是，第一，他過不了他老媽這一關，老媽袒護娘家，兒子沒招，這是他的軟弱之處，漢家天子都是孝子，都聽老媽的話，隻有漢武帝劉徹理清其間的關係，政治是政治，孝順是孝順。當然，劉徹也是經過一段時間，才從媽媽的手中掙脫出來，劉驁則始終沒有做到。中國是男權社會，但在舊式大家庭裏，祖母和母親的權威，和男性的權威並無二致。儒家倡導的“孝”，在裏麵起了巨大的作用。第二，劉驁即使死一百遍，也不會想到王家後來會搶班奪權，麻痹啊！
所以，成帝劉驁對王家，沒有真的打擊和壓製，隻是想適當平衡一下，隻在一些事情上打壓一下王家而已。而王氏兄弟，身段都很柔軟，他們中間，並沒有真正的政治強人，皇帝有所不滿，他們都能暫時縮頭，不做強硬的抵抗，這樣，王家五大司馬的局麵才能順利延續下來。
當時的官場，已經徹底利益化了，劉家占大頭，這是沒錯的，問題是王家的股比在悄悄地增長，一股獨大才能維護穩定，當皇帝家生殺予奪的權力久置不用，就會自然下移至別家，整個官僚體係，包括外戚和宗室，都會分化，這種分化的結果就是劉家的權力基礎漸被銷蝕。這是一個平淡漫長的過程，中間似乎並沒有通常的政治鬥爭你死我活的激烈場麵——這是曆史陰冷的一麵。