正在木子蒙抱怨的時候，又有一些文字出現在他的腦海之中：
吾本是散修，一生無所牽掛，不料羽化升天隻時卻對凡間產生些許留念，蓋吾一生孤苦，沒有傳人，又不忍看這一身造化作古，便留下自己的些許感悟，願有緣人能夠將其繼承。
一旦繼承，你我便有師徒名，既有師徒之名，便要行師徒之事。
吾無其他要求，隻望其多行俠義之事，絕不可用欺壓孱弱。
你所繼承絕可傳給第二個人，絕不可透漏關於我的任何消息。
切記切記！
第一個絕學《五柳五行術》。
這個絕學分為上下兩篇，第一篇是如何修煉自己的分身，第二篇是如何利用自己的分身形成這個威力無窮的大陣。
煉製分身並不是把自己整體實力分為五等分，而是這五個分身的的實力都是和本尊一樣的。這個比自己之前掌握的用靈氣模擬分身還要管用，用靈氣模擬畢竟隻有自己本尊的外延，但是陶爺爺的這個絕學卻是可以直接將自己的戰鬥力提升到五倍。並且，這個五個分身都是自己，能夠心意相通。
下篇講述的那個大陣叫做“五行分化陣”，這個陣法必須要是五個心意相通的人才能布陣，五個人分別操控金、木、水、火、土五行元素，對敵人進行攻擊。任意一方出現問題，這個打陣的威力便會大大折扣。這個陣法可謂是為上篇量身定做的，這個世界上不可能同時出現五個心意相通的人。
第二個絕學《五柳冶器術》。
此絕學講述的是如何煉製法寶兵器。就像是做飯一樣，煉製並且也是需要講究火候的，什麼時候該放入什麼樣的材料，什麼時候需要用多少靈氣來淬煉，什麼樣的法寶最適合自己，事無巨細，陶爺爺都很清楚的記錄了下來。
還有就是需要考慮到外形的問題，這就是需要有一定的審美基礎。陶爺爺也在在《五柳冶器術》的最後講述了一些美學問題，比如色彩的搭配，外形比例的設計等。
第三個絕學《五柳農耕術》。
這個絕學並是不是講究的如何等地種田，而是如何開辟一方空間。首先就是建立開破空間必須要選擇一個合適的基點，這就是所開辟空間的根基，一棵樹、一朵花、一個兵器都可以作為開辟空間的基點。然後就是如何讓建立這個空間，空間裏邊的布局。這個過程十分類似於建立五行下世界的過程，但是不同的是這個小世界需要建立在身體外部的一個事物之上。
這是一個人龍混雜的年代，想要找到一個安靜生活的地方也不是一件容易的事情，開辟一個外部空間，可以作為自己的藏身之地。雖然這並不能從根本上解決問題，但是這個起碼能夠給自己待來些許的寧靜。
不過巧婦難為無米之炊，修煉這些奇特的功法，需要大量的天材地寶，單單這個花費就不是一般人能夠承擔得起的。不過，積累這些材料隻是時間的問題。
“原來陶爺爺這麼能幹啊。”略微了解過這些絕學之後，木子蒙感還是情不自禁歎道，“我似乎現在更加了解陶爺爺了，陶爺爺定然是仕途不順，然後歸隱，在歸隱期間有奇遇開始修仙。因為實在是寂寞，急需找人下棋聊天，於是便創作出《五柳五行術》，假如他要是喜歡踢足球的話，那就更好了。然後，陶爺爺也比較喜歡藝術品，為了打發自己無聊的時間，於是便開始煉製一些好玩的物件，這一煉不要緊，直接煉製出很多厲害的法寶。最後，因為社會不是陶爺爺想要的類型，但是又不能徹底將這個社會改變，於是他就試圖去逃避這個社會，沒有想到在逃避的過程中卻領悟了開辟新空間的方法。”