就這樣愷撒成功地掌控了高盧的統治階層。他承認族群領袖一貫以來的權力和威信，授予他們羅馬公民權，一些可靠得力的族長甚至被授予元老院議員的席位，愷撒還很慷慨地將他的家族名“尤裏烏斯”（Julius）贈給高盧人，高盧子弟作為“交換留學生”去羅馬留學。從史料上可以發現，在愷撒遭暗殺之後，應該說在羅馬帝國建立以後，還是不斷出現叫尤裏烏斯的高盧人，這雖然有點滑稽，不過在古羅馬，被授予家族姓氏意味著一種被保護的關係（clientes），這和日本的店家允許別人使用其店名的行為有些類似。
愷撒的懷柔政策不僅僅如此。因為即使民眾不會自發性地組織反抗運動，但不滿情緒的爆發是發自內心的。而最容易引發人民不滿的導火線就是經濟問題。
羅馬共和時期，按規定行省人必須繳納叫做“什一稅”的直接稅，即將收入的十分之一繳給羅馬，有點類似繳付保護費。行省人沒有服兵役的義務，羅馬軍團兵僅限於擁有羅馬公民權的人。
由於收入會有上下波動，所以愷撒將行省的什一稅改為固定金額，整個高盧地區，一年上繳的行省稅為4000萬塞斯特斯（sestertius）。這個金額在當時到底有多大，我在《羅馬人的故事5·愷撒時代（下）》中曾經有過敘述，總之這不是一筆高額的費用。
羅馬共和時期的行省課稅體製有一個特色，稅款並非由國家來征收，而是由一個叫做“包稅人”（Publicanus，由競標方式決定征稅人）的私營機關負責。愷撒廢除了這項製度，高盧的稅款從此和“包稅人”沒有關係。史料並沒有明確記載是由誰來負責征收高盧的稅款，按照愷撒的作風，我推測他應該是把職權交給族長們了。各部族長負責征收稅款，經過由四大族群掌控的族長會議集中，然後交給愷撒。愷撒不是一個會將國家財產中飽私囊的人，但是他對自己的錢和別人的錢分得不很清楚。他這一點，從嚴格的公私分明主義者眼光來看，是一個很糟糕的問題。高盧的行省稅，很有可能在之後的愷撒對龐培的戰爭中花掉了。
姑且不論稅款的去向，站在高盧人的角度，被愷撒征服後的高盧會變成什麼樣子呢？
首先，各部族間的紛爭已成為過去。來自日耳曼人的侵略，也因為愷撒兩次渡過萊茵河對其的攻擊，不再有憂患。奧古斯都時代的地理學家斯特拉波（Strabo）曾在書中記述，高盧被愷撒征服之後，從狩獵民族變成了農耕民族，由此可見，高盧人的生活日漸安定。
即使不再需要擔心外敵的侵略，可以專心於農耕，各個部落族群的內部結構還是和以往一樣沒有變化。從內政的自治到稅賦的征收，部族首領的威信和權力是眾所公認的。最重要的一點，是稅金很低，就連本土意大利都要征收的5%的關稅，在高盧隻有2.5%。當時的高盧屬於經濟落後地區，所以愷撒有意降低了稅率。
這些就是為何在愷撒遭暗殺、羅馬因此陷入長期內戰之後，高盧地區可以始終保持安定的原因。有研究者認為這是緣於高盧人對愷撒的崇拜，我不這樣認為，17年的地區穩定，不是單憑對個人的崇拜就能維持的。
但是在羅馬平息內亂、恢複安定的公元前30年之後，高盧地區反而彌漫著一股不安定的氣氛。引發不安定的肇事者是奧古斯都派遣去高盧的一個解放奴隸（解放奴隸，指曾經是奴隸，後獲得自由身份。——譯者注）。
這位曾經是奧古斯都心腹的解放奴隸主張，高盧也應該和其他行省一樣繳納什一稅。這引發了高盧族群首領們的不滿。奧古斯都知道這件事必須他親自出馬才能解決，公元前27年到公元前26年間他待在納博訥就是為了處理這個問題。
可能是奧古斯都給族長們看了公元前28年羅馬人口普查的報告結果，族長們也不得不承認一年4000萬塞斯特斯的稅金的確過低，最終，高盧的行省稅也改成和其他地區一樣的什一稅。
奧古斯都清楚，增稅和減稅的政策一並實施，會比較容易得到貫徹落實。因此他將高盧原本的2.5%的關稅再減到1.5%。至於征收權，史料上沒有明確的記載，我想是和以往一樣交由部族首領們負責。因為並沒有史料可以證明，這個時期已經恢複了羅馬共和時代的“包稅人”製度，而類似於地方稅務局的機關，又是在10年之後的公元前15年前後才設立。所以，我才這樣推測。“慎重”是貫穿奧古斯都一生始終如一的性格。