由奧古斯都設計的皇位世襲製，勢必提升生下皇位繼承人的女性的地位。如果是因能力出色而被收為養子繼承皇位的，那麼生母是誰就不再是問題。然而，世襲製這個製度的立足點是重視血緣勝過能力，所以皇家的女人，特別是生下皇位繼承人的母親的地位會提升，正是這個製度的必然性。
此外，我個人還覺得，克勞狄烏斯本身的性格也助長了他妻子的囂張氣焰。克勞狄烏斯並不是一個能讓周圍的人產生敬畏之心的人，這一點可以從秘書官係統的運作上看出一個大概。甚至是連解放奴隸出身的秘書官們都不把他當一回事，那麼女人們自然也不會把他放在眼裏。此外，正如大多數學者的觀點一樣，克勞狄烏斯不太注意自己家中的事務，倒不是他沒有家庭觀念，而是克勞狄烏斯在繼位之前一心撲在曆史研究上，繼位後又醉心於國家的治理。他心裏想著，家中事務家人自己打理就好。他無法忍受一群女人在他耳邊嘮叨個不停，所以隻要不打擾到他，她們想幹什麼都可以。克勞狄烏斯的這種心態和做法，導致皇後梅莎裏娜越來越肆無忌憚。她的虛榮心、物欲和性欲都急速膨脹。不難想象，正是克勞狄烏斯的縱容，才使得她的欲望無限膨脹。
在丈夫克勞狄烏斯的凱旋儀式上，梅莎裏娜的虛榮心一下子暴露了出來。公元44年，雖然羅馬帝國征服不列顛的戰事仍然還在進行當中，然而為了慶祝久違的領土擴張傳來的捷報，首都羅馬舉行了盛大的凱旋儀式。這讓喜歡參加節日的羅馬市民狂歡不已。然而，讓他們驚訝的是，居然在遊行的隊伍中看到了梅莎裏娜的身影。
凱旋儀式是羅馬帝國共同體的成員為迎接以武力為共同體創造利益而舉行的儀式，當然也是凱旋將軍和手下的將士們為感謝神靈庇佑取得勝利而進行的儀式。換言之，隻有真正參加過戰鬥的人才有資格站在遊行隊列中，就算是隊伍中有女人，她們也隻能是戰俘，那也是獻給神靈和眾人觀賞的戰利品。參加羅馬凱旋儀式的真正主人公是軍隊的將領，如同愷撒時代一樣，愷撒就讓奧古斯都騎馬在隊伍中前進。又如，奧古斯都讓皇位繼承人馬爾凱斯與提比略在公眾麵前亮相，駕著4匹馬拉的戰車，讓馬爾凱斯與提比略兩個年輕人騎馬緊隨其後。在梅莎裏娜之前，從未有過皇後參加凱旋儀式的先例。百姓把這件令眾人嘩然的事情當成茶餘飯後的談資，然而19歲的梅莎裏娜充耳不聞。她並不是知道醜聞產生的原因但故意裝做不知道，而是她根本就不明白所以才視而不見。克勞狄烏斯明明很清楚凱旋儀式的意義，然而這位年輕的妻子在他耳邊吵著說連元老院都承認自己生下的兒子可以使用寓意“稱霸不列顛之人”的不列塔尼庫斯這個名號了等等，估計是經不住妻子的軟磨硬泡，克勞狄烏斯隻好答應了她的要求。不過，克勞狄烏斯也因此背上了連自己無知的妻子都管不住的罵名。
梅莎裏娜之所以無止境地追求物質，並不是因為她出身貧寒。相反，她的父母雙方都出身於共和製時代的顯赫家族，她的丈夫更是羅馬名門望族的後代。隻是這位年輕的皇後自幼就鋪張浪費，當上皇後之後更是鋪張無度。當她的丈夫還是一個雖出身名門但隻醉心於學問的人的時候，她的麵前就堆滿了各式罕見的奇珍異寶。年輕無知的梅莎裏娜卻沒就此滿足，物質欲望反而更加膨脹了。
想要得到一個東西，就會不擇手段。梅莎裏娜隻要利用奧古斯都製定的通奸罪，被定罪的人的家產就會被充公到國庫，而她則把原本要充公的財物收入囊中。因此遭殃的哲學家塞內加被流放到了科西嘉島。她甚至動用叛國罪來滿足自己的私欲。一旦一個人被判了此罪名，那就是死罪一條，抄家也會更徹底。梅莎裏娜動用這兩條法律，並非是她掌握了確切的證據。為達目的，她如果用通奸罪不能給人定罪，就動用叛國罪置人於死地，簡直是無法無天。
在羅馬帝國舉行的審判中，被告人自己辯解是遠遠不夠的，必須要有足夠的證據。然而，一旦原告是皇帝的話，那麼被告人家中的奴隸用人就會人人自危，向他們收集對原告有利的證詞簡直是易如反掌的事情。