韋斯帕薌肩負的帝國重建這個任務因而不需要愷撒具有的那種對於創造新體製來說不可或缺的先見之明和創新能力，也不需要像肩負著確立新體製的任務的奧古斯都那樣擁有超一流的政治能力。隻要有足夠的責任感，這就是一個充分可行的課題。要解決這種課題，隻要擁有健全的常識就可以了。用一句話來評價既不善於創新也不具備超群能力的韋斯帕薌，就是他是一個“健全的常識者”。在羅馬帝政已經過去一個世紀的這個時期，要想克服所有製度都無法避免的危機——“製度疲勞”，依靠健全的常識回到原點重新出發才是最好的辦法，公元70年時的羅馬又一次迎來了符合時代要求的領導者。
另外，擁有健全常識的人並不是要告別過去的所有，韋斯帕薌成為皇帝後的正式名字為愷撒·韋斯帕薌·奧古斯都皇帝（Imperator Caesar Vespasianus Augus-tus）。由愷撒創始、奧古斯都確立的尤裏烏斯·克勞狄烏斯王朝在尼祿駕崩後畫上了句號，但是由愷撒勾勒出藍圖、奧古斯都建成的羅馬帝政卻被弗拉維王朝的創始者韋斯帕薌繼承了下來。並且從此之後，無論誰做皇帝，羅馬帝國皇帝的正式名字依照慣例都會加上“愷撒”和“奧古斯都”，這充分反映了即使廢除不勝任的皇帝也依然會沿襲帝政統治製度的這種羅馬人的理念。韋斯帕薌作為皇帝的第一項聲明就是他將會繼承奧古斯都、提比略和克勞狄烏斯的政治。這表明雖然史學家塔西佗認為提比略和克勞狄烏斯是昏君從而與他們劃清了界限，但是很多羅馬人並不這麼想。不過提請讀者注意的是，聲明中並沒有提到卡利古拉、尼祿以及接下來先後即位的加爾巴、奧托和維特裏烏斯，這是因為這些皇帝在同時代的人看來屬於不稱職的皇帝。
一般認為，韋斯帕薌的統治生涯開始於他被東方軍團的士兵們擁立為皇帝的公元69年7月1日，但是從以上講述的種種情由來看，似乎應該將70年11月視為他實際統治的起點，親政的時間一直到他駕崩的公元79戰神雅努斯年6月為止，也就是韋斯帕薌61歲—70歲之間的這段時間。在這段歲月中，他從一個隻體驗過邊境軍團生活的武將變成了一個在執行任務前必須要事先了解帝國全境狀況的政治家。
這名從軍團中摸爬滾打一路爬上來的皇帝提出的目標是和平與秩序。秩序不穩的話也很難維持和平，所以他不過是把當年的“Pax Romana”（羅馬統治下的和平）重新提出來而已，然而在經曆了一年半的內亂之後反而更容易得到羅馬市民們的讚同。
他首先關閉了雅努斯神殿的大門，因為供奉這位雙頭神的神殿大門敞開的話就代表羅馬正處於戰爭狀態，關上的話就可以恢複和平。對於羅馬人來說，這個道理不用專門解釋也很好理解。
韋斯帕薌其人
韋斯帕薌公布了建設“和平廣場”的消息，並馬上著手動工。看看保存至今的古羅馬廣場遺跡便可得知，“廣場”（Forum）指的是集政治、經濟、行政等國家運營所必需的功能於一身的地區總稱。這樣的廣場在羅馬時代的城市俯拾皆是，“Forum Romanum”的意思是“羅馬的廣場”，可以視為帝國的中樞。
但是，隨著羅馬帝國統治地區的擴大，共和政體時代的古羅馬廣場已經不夠用了。於是愷撒在古羅馬廣場的北側附近修建了“愷撒廣場”，奧古斯都也在更北側的地方修建了“奧古斯都廣場”，擴建了這些彙集國家運營必需功能的場所。如《羅馬人的故事5·愷撒時代（下）》所述，愷撒修建的“廣場”可以說是一座小型的古羅馬廣場，與古羅馬廣場一樣，有神殿以及用於審判和經濟活動的會堂，也有保存希臘語和拉丁語書籍（當時為卷軸）的公立圖書館。在一處名為“艾薩多拉”（Exedra）的半圓形角落設有私塾，由此可見這些廣場也是提供很多都市生活必要設施的場所。