第五卷 聚五行凝練神體 第一章 至大唐(1 / 2)

諸天永恒星河之內,一道流星飛逝而過。

星河璀璨,深邃無垠,亙古不變,諸天世界興衰,而星河不曾增減。

“星河永恒,我要坐看星河,便必須有著先天之體,凡人的壽命太過短暫,而且資質亦是太過於平庸,根本無法支持我追求大道。”

林東來三分之一的神魂,在氣運金環的力量之下,跨越星門,飛馳向一方世界。

“大道顯化,無非陰陽五行。金木水火土五行,乃世界之根本,無論物質、能量,乃至於時間空間,都與這五行法則有著緊密的關聯。

在開天辟地之前,不存在時間、空間等諸般概念,乃是一團混元一炁。待得天地開辟,混沌分化陰陽,陰陽化五行,五行為根基,這才構造出空間,有了空間,才有時間流逝,空間與時間並存,才有了時空的概念。”

說起來,時空大道好似高不可及,但在林東來看來,實則就藏在這五行陰陽之中!

最為明確的證據,便是修道之人,自身修為到了一定境界,對時空之道,自然而然,便會有所體悟,譬如一旦證就地仙境,仙道修士就必須開辟福地,承載自身道果,而後地仙成就天仙,則必須化福地為洞天,而達到大羅之境,便有著開辟小千世界之能為。

本質上而言,福地、洞天,其實與空間法則有著關聯,同時,福地依存,必定與所有法則有關,不脫陰陽五行之道。

又舉個例子,譬如洪荒神話之中,太上道祖手中的先天至寶太極圖,一經拋出,便能顯化出一座金橋,明陰陽而鎮壓時空,那太極圖本身便是陰陽大道顯化的至寶,能鎮壓時空,其中的緣故,便可想而知了。

至於說殺戮、毀滅一類的大道。

在林東來眼中,其自身擁有的殺戮劍意,實則便是這類大道的分支,都是後天大道,都是陰陽五行分化,開天辟地,造就世界之後,有了生靈,有了鬥殺,才有這類大道的顯化。

沒有陰陽分化,沒有五行定界,哪裏來的殺戮與地火風水等諸多大道?

因此,林東來深信,諸般大道,皆起於陰陽五行,要返本歸元,追尋大道本質,非得從陰陽五行入手不可,而先天五行太過高深與不可求,如今的世界之中,根本就沒有先天五行之炁,真的要說有,那便是聖人之下第一人的孔宣,秉承先天五行大道而生,便是準提聖人也被其落了麵皮。

為此,林東來明白,先天五行根本就不是如今的他所能謀求的,故而,林東來退而求其次,後天五行卻是還有可能的,以後天五行為根基,以無數資糧為養料,逆反先天,成就先天五行之體。

“這後天五行之道亦是博大精深,我坐擁萬星劍界,借助世界樹,亦是難以道盡,要將後天五行玄妙化入我身軀之中,卻是急躁不得。”

林東來心如止水,念頭欲動不動,在星河之中飛馳的同時,一邊汲取感悟五行奧秘,一邊暗暗琢磨。

“我先將此前所得感悟,一一參悟,一邊汲取感悟,一邊化入感悟,雙管齊下。

同時,當務之急,便是尋找諸多五行之屬的天材地寶,萃取其中的五行法則,參悟五行法則之力,並且搜索諸多五行修煉法門,融入都天劍典之內,而且,我如今外物太多,修為雖然提升迅猛,但是自身境界卻是已經虛浮,已是外強內弱,根基不夯實。

而參悟後天五行,必定能提升境界,待得其圓滿之後,一股腦兒化入我之都天劍典之中,再修其他五行所屬功法,修得圓滿,再將之化入,如此,十門功法不能道盡後天五行,那就一百門,一百門不夠,那就一千門!”

林東來心底無比堅定的想到。

“待得悟透後天五行,便能反哺萬星劍界,進而分化天幹,從而推衍陰陽奧妙,天幹之數,無非甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

五行分化天幹,便是甲乙木,丙丁火,戊己土,庚辛金,壬癸水。

所謂甲乙木,甲木便是木中之陽,乙木便是木中之陰。丙丁火,丙火便是火中之陽,丁火便是火中之陰。戊己土,戊土便是土中之陽,己土乃土中之陰。壬癸水,壬水自是水中之陽,癸水則為水中之陰。

隻待後天五行大圓滿,必定能分化天幹陰陽,從五行逆推,而得陰陽。”

林東來雖然得到的是劍仙之法,但是大道殊途同歸,再加上萬星劍界這個微小型世界的存在,卻是明白這些道理。

“如此,便可按部就班,讓自身根本法門真正豐滿圓潤,無漏無礙,證得先天五行之體。”

當然,林東來如今目標,無非後天五行,自然是知曉一口吃不成胖子。

而且五行大道,還有先天之玄妙,要修得先天五行奧妙,便就難了,此時暫且不提。

如今林東來便須得將諸般法門,隻要有益於後天五行的法門,便要一一修成,早前以上古劍仙之法的核心奧妙,融合諸多功法,構建的都天劍典,那也隻不過一個大的框架,真正要將這門無上法門修成,還需的一步一步來。