鳳梧還完縣誌後，沒給蕭青等楊立業的時間就急匆匆地要拉她上山。
蕭青跟楊叔楊嬸告別，一路領著鳳梧往楊家村後麵走去。邊走邊解釋說：“前麵的‘五峰山’是屬於楊家村村民的，從這裏才能進入真正的五峰山。裏麵有我師父布置的陣法，一會兒記得跟緊我。”
五峰山不高，但所謂“有仙則靈”，五峰先生道法高深，他隱居的地方自然是風水極佳的。鳳梧跟著蕭青走了沒多久就聽見潺潺的流水聲，山間雲霧繚繞，靈泉彙聚，是個不可多得的修煉寶地。
“怎麼樣，是不是覺得這裏的空氣特別清新，讓人心曠神怡？”蕭青道，“我去了S市這麼久，最懷念的就是山裏的空氣。”
鳳梧點頭表示讚同，蕭青便順勢給他介紹了幾處不同的建築。它們大多是由竹子或者茅草建成的，造型豪放粗獷，別有野趣。因為有靈氣護持，所以比一般的鋼筋水泥建築還要來得堅固。
鳳梧注意到其中有一座小竹樓格外精巧，竹體翠綠如碧玉，四麵簷角下各掛著一直陶瓷做的風鈴，形狀圓潤可愛，上麵繪著金魚兔子等可愛的小動物。風輕輕掃過，它們便齊聲發出悅耳的聲響，不高亢、不刺耳，而是非常短促且輕微的聲音，不特別留心的話根本不會被注意到。
蕭青順著鳳梧的視線望去，臉上滿是感懷的表情：“那是我小時候住的地方。”師父自己住著隨便蓋的茅草屋，卻說蕭青是女孩兒，應該住在精致的屋子裏，於是花了幾個月的時間，從畫圖設計到挑選材料，親手為她建造了這座小竹樓。
想起小時候和師父相處的點點滴滴，蕭青心裏難過，於是就岔開話題說：“最近出現了好多新東西，我都快覺得自己跟不上了。我要去藏書閣重新學習，你要不要來？”
藏書閣名字起得好聽，其實也是一間造型狂野的小茅草屋，以鳳梧的身高，進門都需要微微壓低身體。不過草廬的內部空間還是挺寬敞的，鳳梧環視一圈，這裏也到處都是蕭青生活的痕跡。比如地上一個小小的蒲團，看到它鳳梧就能想象到年幼的蕭青不肯好好坐著，非要趴在上麵，晃著小腳丫翻書看。
蕭青可沒空管鳳梧在想些什麼，一進門就直撲其中一個大書櫃。
茅草屋雖然外形不怎麼樣，但不負藏書閣之名，裏麵密密麻麻擺放著許多大書櫃。書櫃裏全是五峰先生四處搜羅來的書籍。鳳梧甚至還在其中看到了好些保存完好的古籍，隨手抽出一本，男人掃了兩眼就暗自點頭——看來蕭青的師父品味不錯。
蕭青此時正在查看的也是一本古籍，這書有好幾部，裏麵介紹了古時候行走在陽間邊緣的諸多行業，陰陽師、禦鬼師、蠱師、靈媒……等等等等，可謂群英彙聚，百家爭鳴。
那個時代的“人間行者”可不像現代的這樣，什麼都管。他們有明確的職業劃分，禦鬼師隻管收服百鬼，至於那些鬼魂是不是枉死，是不是有冤屈，那不歸他管。蠱師也是如此，若是有人求上門來，他也隻管種蠱取蠱，是否能留下一條性命全看老天爺的意思，他不負責為人保命……
如此一來，一個居中協調的職業就這樣應運而生了。
人們稱呼他們為“蛇蜒族”，取義他們就像九轉蜿蜒的水脈一樣，溝通百家。
打個比方說，某家鬧鬼出了人命，蛇蜒一族會先行上門查探，探明是冤死之魂作怪的，先請靈媒來溝通，若是能讓鬼魂和主人家達成協議，大家皆大歡喜。若是鬼混執意作惡，蛇蜒族再請禦鬼師上門清理，但那畢竟也是冤死的可憐之魂，最後，蛇蜒族會請送靈師打開陰陽兩界的通道，護送鬼魂前去投胎……
“人間行者”各有各的職責，各有各的門派門規，有時候發生衝突了，也大多是蛇蜒一族出麵調解。修行之人大多目下無塵，蛇蜒一族卻可以放下行者的高傲，甘願獻身於人間瑣事，所以即使他們中的大多數人靈力不高，卻也頗得各方敬重。
蕭青之所以這麼著急要回到五峰山，就是因為曾經在這本書上瞥到過介紹蛇蜒族的章節，上麵有提到這族人慣常的打扮，和會所裏遇到的聶大師十分相似。
蛇蜒一族非常特殊，他們有嚴密的組織，卻沒有自己的功法。有完整的章程，卻沒有保命的絕招。他們看似需要處處依靠他人，但因為哪方都有接觸，所以哪方的事情都懂一點。比如他們會粗淺的風水術，為自己選的駐地都是風水寶地。他們知道怎麼跟亡靈溝通，知道五穀是對付某種厲鬼的最佳武器，知道陰陽師的符籙上畫的到底是什麼……他們似乎什麼都知道一點，但又什麼都不精通。