陳承宇終於見到了印第安拉科塔族人。
地點在南達科他州的塞曖（Shannon）縣，鬆樹嶺（Pineridge）印第安人保留地。這裏距離傷膝河不遠，前世美軍犯下的傷膝河大屠殺罪行就在這裏。
鬆樹嶺保留地居住著的印第安人，他們是蘇族七個大部落中的一支，叫拉科塔族。
為了不引起誤會，陳承宇隻帶了陳信達等5名護衛，麗娜姑娘也隻帶了5名大保鏢。盡管麗娜姑娘等6名印第安雲族人，恢複了印第安雲族人裝束，但是進入鬆樹嶺保留地仍然遭到了拉科塔族勇士們的盤問、懷疑、跟蹤。
最使陳承宇頭痛的是，麗娜姑娘的雲族語言，與對方的語言，並不通用，雙方各說各的，實際是都不知道對方在說什麼。
語言不通啊。不過陳承宇一想也就明白了，話說我中華地大物博，語言更是各類繁多，五裏不同音，十裏不同調。更別說雲族人跟蘇族人相距2，000公裏。
最後麗娜姑娘跟拉科塔族勇士用手勢比劃了半天，終於成功使對方明白了：我們是來特意拜訪你們的首領。於是2名拉科塔族勇士們在前麵帶路，陳承宇等人跟在後麵。
麵前的拉科塔族勇士騎著一匹無鞍的壯馬，頭上戴著羽毛冠，背上披著野牛皮的披肩，赤著半邊淡紅色的上身，下身穿著用野牛皮經過加工做成的圍裙、綁腿，顯得色彩斑斕，陳承宇看到陳信達等5名護衛直皺眉，可能是看對方的服裝不順眼。
陳承宇說：“要尊重對方，民族是平等的，你看人家穿戴不順眼，人家也一樣看你們的穿戴不順眼，懂不？”
“是！”陳信達等人急忙換上微笑的笑臉，不過陳承宇怎麼看怎麼覺得這幾人的表情太假了。
遠遠的看到一頂頂圓帷形的帳篷，意味著已經進入印第安拉科塔族人的營地。這種圓帷形的帳篷，實際就是拿一束5米長左右的木杆，先在木杆的頭部下來30厘米這樣，用一條繩子多纏幾圈綁住，然後立起來，把木杆根部向四周攤開，木杆就形成了一個圓帷形。
頂端的木杆呈放射狀，刺向天空，據說也象征著印第安人的長矛，寓意英勇善戰。在長木杆搭建的圓帷形外麵，覆蓋上野牛皮，就成了圓帷形帳篷了。
“這帳篷上麵怎麼開了個天窗。”一名護衛看到下麵開了一個圓洞，人從圓洞可以隨意進出，這個好理解，但是這個圓帷形帳篷在頂上開了口，就難以理解了，難道用於下雨天接雨水？下雪天接雪？
“那個開口是用來排煙用的，他們在圓帷形帳篷裏生火煮食、烤肉，燒木柴產生的大量濃煙如果不及時排出去，會造成煤氣中毒的，明白了嗎？”
“哦。”
“為什麼他們不蓋房子住呢？”又有一名護衛問。
“因為他們以捕殺野牛為生，野牛到哪裏，他們就到哪裏，所以他們的房子必須是移動的，圓帷形帳篷是最適合這種流動生活，他們每天在大平原上走一個來回，冬天野牛向南走，春天開始向北走。”
看到的印第安人越來越多，從他們飽經風霜，滿是皺紋的臉上，可以看出他們的生活過得很艱苦。
陳承宇等人看著拉科塔族人，拉科塔族也看著陳承宇等人，因為陳承宇等人頭發都成小平頭，而拉科塔族人男女都留著長發，男人有的在頭頂上留一束長發，其它頭發均剃掉；也有的跟婦女一樣，把頭發編成兩條辮子，一左一右垂下來。
陳承宇留意到印第安雲族人婦女上佩戴的耳環、頸上的項圈、衣服上的裝飾品都非常精美。有這樣的精湛工藝，還餓肚子？又一群守著寶山哭窮的人。
前麵帶路的兩名拉科塔族人，在一個巨大的帳篷的前跳下馬，走進帳篷裏，陳承宇等人則等在帳篷外麵。
入眼所見，除了這個大帳篷顯得比較新，其它的帳篷都是破舊不堪，陳承宇心想這肯定是因為很久捕殺不到野牛了，用的全是舊的野牛皮。同個小孩從不遠的帳篷裏伸出頭來，睜大了兩隻烏黑的眼睛望著陳承宇一行人。
如果不是因為這裏的環境，陳承宇還以為這裏是巴西或是軒轅國的華人居聚區呢。
前世的拉科塔族在20世紀70年代，就一直堅持為獨立而奮鬥，多次與美國軍隊進行過戰爭，而且仿照美國脫離英國的《獨立宣言》，起草了拉科塔族的《獨立宣言》。
剛才進去報告的兩名拉科塔族人勇士之一走出來，向麗娜姑娘等人做了一個請的手勢。麗娜姑娘率先進去，陳承宇等人也跟了進去。在印第安人營區，一般情況下還是由麗娜姑娘也做主。畢竟同一種族的人容易溝通。