話說印第安人珠繡，在1880年至1890是全盛時候，成為聞名歐洲的工藝品，為許多博物館所收藏。刺繡是印第安人的主要傳統手工藝,種類繁多，各有不同的技法和藝術風格。
印第安人刺繡各類主要有：棉線刺繡、羽毛管刺繡、絨繡、珠繡、發繡、補花等,其中又以珠繡和羽毛管刺繡為主，具有獨特的技法和民族藝術風格,是一份寶貴的藝術財富和經濟財富，不開發出來，又是守著金山哭窮的一個案例。
2000多印第安拉科塔族婦女參加了陳承宇舉辦的珠繡工廠，產品將擺上全球大城市裏的杜克超市貨架銷售。在全球最大的銷售終端推動下，想不暢銷都難。
陳承宇親自參加了產品的篩選會，從鄰近幾個州搜集到的上百件印第安人的珠繡產品裏，選擇出一些民眾普遍喜歡的珠繡產品，例如有服裝、腰帶、頭帶、臂環(縛在上臂處)、盾牌、馬鞍、搖籃蓋板、提包、煙鬥袋、玩偶、護腿、鞋、刀鞘等。
或是作為裝飾品，或是日常生活中的實用品。麗娜姑娘看著桌上琳琅滿目的清致工藝品，感歎不已，雲族也有這方麵的刺繡工藝品，但是在工藝精致程度上，卻比不上內布拉斯加州的印第安人那麼精湛。
陳承宇說：“拉科塔族的男人耕田，女人刺繡，今年就能過上好日子，也就是解決溫飽問題而已。你們雲族人有水泥廠、紅磚廠的20%股份，還可以參加工作，獲得高額薪水，難道你不覺得你們的收入比拉科塔族人多好多倍嗎？還要感歎啥呢？”
“我這是感歎她們的刺繡工藝精致，荒廢了幾百年，她們從沒有想過自己繡出來的產品會養家糊口，甚至會賺大錢。”麗娜姑娘感慨。
“這就叫商品化，把所有的物品換成鈔票，再用鈔票去換自己需要的東西。以後刺繡將成為拉科塔族人的主要收入來源，當然農業和畜牧業也是一個收入來源。”
“當然也不是所有的東西的都成為商品，例如公平、正義、道德、紀律、愛情、友情、親情等等，這不是拿錢就能買到的，這些不在商品化範圍之內。”陳承宇鄭重的說。
“這個當然，就算沒讀過書的人，也會明白的。”麗娜姑娘表示同意。
“尊敬的杜克?陳先生，你好！你好！終於遇到你了。”
陳承宇轉身一看，就看到南達科他州印第安人事務局東南分局的林奇局長，正滿麵春風的向自己走來。
陳承宇連忙拉出手，與對方握手，倆人寒暄了幾句。
“十分感謝你，尊敬的杜克?陳先生，你開創了印第安人定居的新方法，使他們成為自食其力的人，給我的工作帶來了有力的支持，看來我晉升有望。” 林奇局長是個直率的人。
“這與你的努力是分不開的，這裏的印第安人都要感謝你，你的工作確實做得好。”陳承宇這樣讚揚對方的工作做得好，是有根據的，在長角新村建設期間，林奇局長確實跑前跑後，解決了不少實際問題。，
“對了，聽說他們明天要跳太陽舞，慶祝新居落成。杜克?陳先生你知道嗎？” 林奇局長說。
“知道，10多天前就聽說了。怎麼有問題嗎？”陳承宇驚訝地看著林奇局長，難道跳太陽舞也有什麼事發生？陳承宇知道林奇局長不會說這些無關緊要的事情。
“這個太陽舞，場麵有點血腥。”林奇局長頓了頓，似乎在帶斟酌下詞句怎麼說，半晌說：“太陽舞是大平原上印第安人最為壯觀和隆重的落宗教儀式，一般在每年的夏至舉行，當然如果部落有大事發生，例如打了勝仗什麼的，就會舉行一次。”
陳承宇點點頭，表示明白了。但顯然林奇局長還沒有說到什麼血腥的事。
“儀式開始之前，他們會在廣場的中間，豎起兩根樹林，一根是聖樹，一根是中央柱。他們會找一個十幾歲的少年，用針把這個少年的胸部兩處皮膚刺穿，然後用線來穿過皮膚，把這兩處皮膚的線，和聖樹和中央柱，分別連在一起，然後把這個少年吊起來，升高。直到皮膚破裂才放回地麵。”
陳承宇不由得暗吃一驚，這實在是匪夷所思，確實是血腥了點。
“還要挑選出100名部落成員，從早上太陽升起開始，這100名部落成員伴隨著鼓聲起舞，在中央柱的周圍不停的跳舞，一直跳到太陽下山，期間不能停，不能喝水，也不能吃食物，很多跳舞的部落成員，因為體力透支等原因，暈倒在地上。”