多吉喇嘛與辛長老聞言，很是驚奇，就憑蔡璋也能弄猜中活佛的心思嗎？難道真應了那句愚者千慮，必有一得的話了嗎？
活佛卻絲毫不見驚奇，口宣佛號，道：
“阿彌陀佛，蔡施主果然有佛性。”
活佛這話就更讓人不解了，蔡璋這樣的也算有佛性？
蔡璋自己也很是費解，嘟囔了一句：
“我若是有佛性，怕是豬馬牛羊狗這樣四條腿的，雞鴨鵝這樣兩條腿的，花草樹木這樣一條腿的，水裏遊的沒腿的，都有佛性了。”
活佛卻不當蔡璋這是胡言亂語，反而肯定道：
“此言大善，萬物皆有佛性。”
蔡璋又道：
“那為何那些妖魔鬼怪，都沒成佛，反而變成了妖魔鬼怪呢，按活佛的說法，他們也是有佛性的呀。”
活佛解道：
“妖魔鬼怪，之所以為妖魔鬼怪，在於心中存了異念，有了異念，便沒了佛性，有了佛性，妖魔鬼怪也可成佛，便如天龍八部中迦樓羅、阿修羅、天龍、緊那羅、乾達婆、夜叉等俱非人種，一有佛性，便可見如來。”
蔡璋道：
“那人要是有了異念，是不是也就成了妖魔鬼怪？”
活佛搖搖頭道：
“佛性本也是異念，隻是此異念名為佛，然有異念或為道或為儒，不可以釋道儒為是，而以妖魔鬼為非，都是名罷了。”
這一下，連辛長老也站起身來，微微躬身受教，雖然份數道門，但博采眾家之長，才是持久之道，固步自大，隻會走向虛弱。辛長老今日甫一進屋，看到活佛那似一汪平湖的眼神，便知曉，比之百年前，活佛肯定修為大有進境了，不由開口求證道：
“活佛如今修為，到了何等境地了？”
帕巴拉活佛道：
“兩百年前，老衲便參透色、聲、香、味、觸、法諸般相，修成眼、耳、鼻、舌、身、意六識神通，又過百年，沒有絲毫進境，時有衛龍舫宗主帶蔡施主來敝寺，待他二人回返連雲山，老衲心有所感，便修無聲密百年，今日蔡施主再來，卻帶來了玄小施主，雖無聲密未竟全功，但卻突然悟出這六識合一之法，證得身覺，已經是有望了。”
這佛門修士，修成六識神通，便有了相當於道門修士元嬰中期的道行與法力，如今修為百尺竿頭更進一步，已有元嬰後期大修士的實力了，若是再經百餘年苦修，進而順利證得身覺，那就更不得了，相當於修道之士，突破化神瓶頸，整個人界，如此修為的，也不超過十指之數罷了。
聞聽活佛修為大進，甚至有望進入更高境界，在場之人，除了玄十三之外，都深深知道這其中的意義，一個元嬰中期級別的修士，雖然足以支撐一個門派，但還不足以威震一方，然而元嬰後期級別的修士就不一樣了，修真界對元嬰後期修士，還有一個稱呼——大修士，一旦到了這個級別，不論法力、神通，都會激增倍許，與元嬰初期、中期修士相比，雖然都是元嬰期，但已經不可同日而語了。
強巴林寺本已經是密宗黃教第一大寺，蔡璋等人所見，不過是冰山一角罷了，帕巴拉活佛如今修為大進，強巴林寺實力也是暴漲一截，不管對強巴林寺本身，還是連雲山，都是大有好處，這也讓多吉喇嘛和辛長老又驚又喜。
剛剛還擔心活佛因為破了無聲密的修煉，而修為降低，現在聽活佛親口說自己修為大增，活佛自然是不會騙人的，多吉喇嘛麵上悲色盡去，想到本寺又增加一名元嬰後期級別的大修士，心中歡喜，麵上便有喜色。
強巴林寺與連雲山的淵源，辛長老自然一清二楚，有個如此強大的可靠盟友，那連雲山的安全，就更有保障了，而且強巴林寺不若龍虎山那般對盟友諸多要求，也不若妖獸那般無法捉摸，自然是絕佳的盟友選擇，這也是連雲山與強巴林寺極力修好的原因。