或許這就是他的緣法吧，不過他怎麼說不知道呢，活佛朝玄十三招招手。
玄十三來到活佛身前，活佛將手置於玄十三頂門，道：
“抱元守一，不存一念。”
說完便瞑目查探起來。
玄十三現在不過一個煉氣五層的小修士，紫府識海中的神識微弱得可憐，活佛並未發現有什麼異常，難道七十六世活佛並未傳授他任何功法？
不對，活佛再次仔細查探起來，在玄十三紫府一覺，一團晦澀難明的波動，明顯異於玄十三自己的神識波動，但，卻無法探查，如果強行探查，恐會有傷他的神識，得不償失。雖然肯定是菩提道次第廣法，但不知傳授到了何種程度。
活佛放開手，啞然一笑，這菩提道次第廣法的修行，艱難無比，玄十三此時肯定無法修煉，這一番安排，自然也在情理之中，是自己心急了，當年蔡璋來到強巴林寺之時，已經是築基期修為了。
既然得到傳授，自然不免交代一番。
這強巴林寺的功法，自然不是白給的，所有得到強巴林寺功法傳授的連雲山弟子，一旦修煉有成，都會成為強巴林寺的護法弟子，一旦強巴林寺有難，有馳援之義務，另外也有保護功法不至於散佚的意思，當然這些得到傳授的連雲山弟子，自己可以修煉，但卻絕對不可以外傳、傳授給他人。
又是跟玄十三講了一番這門至高法門的來曆，與修煉之法，至少要堪破色相、聲相、香相，修煉出六識神通中的三種，才能勉強修煉，也就是說，玄十三還得兼修另外一門佛門功法，並將之修煉到法力、境界大概與道門修士大概結丹期這種級別，才可以修煉菩提道次第廣法。
佛門修煉功法與道門、儒門不同，隻要精研任意一部佛經，短的如《摩訶般若波若密多心經》、《金剛經》，長如《瑜伽師地論》、《大般若經》，就有可能參透色聲香味觸法六塵，自然修出眼耳鼻舌身意六識神通，所以往往在一些不起眼的窮鄉僻壤，有一些默默無聞修行的僧人，卻身具莫大的神通。
給玄十三修煉何種功法，這卻是個問題，最好是修煉不需太多時間，又輕鬆的法門，想到這些，活佛心中便有了主意，對玄十三道：
“你要修煉佛門功法，你不需要太高深的法門，隻要能修煉出基本的六識神通其中之三即可，我這裏有一部中土佛門淨土宗的阿彌陀佛觀念法門，隻需日常勤加修煉，要修煉有成並不難。”
說完再次摸在玄十三頂門之上，片刻之後，玄十三腦海中便多了一篇名為阿彌陀佛觀念法的淨土宗佛修功法。
玄十三這一天腦袋被摸來摸去，他都有點鬱悶了，傳授功法便傳授功法，弄一枚玉簡不就好了嗎，非得在腦袋上摸來摸去的。他可不知道，這灌頂大法之妙，要知道，很多修煉的體悟，非言語能盡其妙，而灌頂之法，則可將這種體悟，傳授於弟子。
當然這灌頂之法，也有其短處，這諸多修煉法門口傳心授，不立文字，修煉法門便有失傳之虞，這也是強巴林寺在寺外另行擇人傳下法門的原因之一。
傳下阿彌陀佛觀念法門之後，活佛便不再多言，盤膝坐在自己座上，入定去了。
佛修功法，玄十三還是第一次見識，這修真界中，佛道雙修的，並不少見，在散修之中，就更多了，可是他還兼修著龍象般若功這門煉體功法——似乎也是佛門的功法，這修行的時間，就更緊張了，但菩提道次第廣法的神奇之處，卻讓他欲罷不能，隻得靜靜參悟起這門淨土宗的功法來。
在道門修士看來，佛門功法有很多神奇之處，有的人可能修煉了一輩子，連一個道門煉氣期弟子的法力都不如，但也有可能一遭頓悟，白日飛升，在修真界漫長的曆史上，這樣的例子並不少見，還有些極端的例子，比如傳說中中土佛門律宗開宗祖師玄奘大師，本身法力、神通俱是平平，但道行極高，可以神奇的預知一些事情的發生，當時被敬為天人。