人之所以不同於機器，有血有肉、富有感情是一個重要因素。富有感情，人與人之間才能展開交流，才有心靈的溝通。因此，強行壓抑自己的情緒，硬要做到“喜怒不形於色”，把自己弄得表情呆板，情緒漠然，不是感情的成熟，而是情緒的退化，是一種病態的表現。
那些表麵上看起來似乎控製住了自己情緒的人，實際上是將情緒轉到了內心。任何不良情緒一經產生，就一定會尋找發泄的渠道。當它受到外部壓製，不能自由地宣泄時，就會在體內發泄，危害自己的心理和精神，造成的危害會更大，因此，偶爾發泄一下也未嚐不可。用契訶夫的話與大家共勉：“受到痛苦，我就叫喊，流眼淚；遇到卑鄙，我就憤慨；看到肮髒，我就憎惡。在我看來，隻有這才叫生活。”
不必理會流言飛語
據《論語》中記載：有人編造流言飛語誹謗孔子，他的學生子貢針鋒相對地反駁道：“孔子是不容誹謗的，孔子就像太陽和月亮，沒有誰能夠達到他的思想高度，人雖然想自絕生命，又怎麼能損害太陽和月亮的光芒呢？”孔子的一生，時時、處處、事事都非常注重自我修養，仍然有人誹謗，所以我們普通人受別人誹謗也就自然不在話下了，問題的關鍵在於我們如何對待流言飛語。
20世紀60年代的美國，有一位才華橫溢、精明能幹，曾經做過大學校長的人去競選美國某一個州的議會議員。按理說，憑他的資曆，以他現有的聲望，很有希望贏得選舉的勝利。
就在他緊鑼密鼓地進行競選時，一個微不足道的謊言隨之很快傳開來：三年前，在他擔任大學校長期間，他跟一位年輕貌美的女教師的關係“有點曖昧”。這當然是一個彌天大謊，可是這位候選人不能控製自己的情緒，他對此感到異常憤怒，開始把更多的時間和精力放在和流言飛語較勁上。此後的每一次集會上，他都要站起來極力澄清事實，強調自己的清白。
其實，當時大部分選民根本沒有聽到或過多地注意到這件事，可這樣一來，人們卻越來越相信有那麼一回事了。連他的支持者也倍感失望地反問：“如果你真是無辜的，為什麼要一而再再而三地為自己辯解呢？”
這位候選人的情緒變得更為糟糕，他氣急敗壞、聲嘶力竭、不厭其煩地在各種場合為自己辯解，以此譴責謠言的製造者。然而，這卻更堅定了人們對謠言信以為真。最難以置信的是，隨著選舉的深入，連他的太太也開始相信無風不起浪，夫妻之間的親密關係也大打折扣。結果，他在選舉中一敗塗地，並從此一蹶不振，在日複一日的怨天尤人中窩囊地生活。
有人在中國內地十所中學1200名高中學生中作了調查，調查的題目是：你平時最害怕什麼？結果竟有52%的學生（女學生的比例更大）回答說：“最害怕被人背後說閑話。”人言可畏，可見一斑。但流言其實是很蒼白的，你不理會它，它自己就會消失，你越辯解，它就越是如影相隨。身正不怕影子斜，對於一些子虛烏有的流言飛語，不管你身處什麼環境，一心做好自己的事，不必理會就是了。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。有遠大誌向的人是為自己的目標而活著，隻有那些鼠目寸光的人才會被周圍的流言飛語所牽絆。
造謠、誹謗、中傷他人都是無能的人虛弱膽怯的表現，真正有理想、有道德、有修養的人是鄙視這種行為的。他們不會因為這些流言飛語徒增自己的煩惱。他們會視之為成功路上的必經障礙。是啊，隻要自己行得正，走得直，又何畏流言呢？套用但丁的話與大家共勉：走自己的路，讓別人說去吧！
時刻提醒自己要忍讓
忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。在很多時候，在很多事情麵前，需要我們學會忍，這時的能忍善讓，不是軟弱的表現，而是顯示出你的大度和胸懷。很多時候，好漢也不妨吃點兒眼前虧。
生活中常見到同事、鄰裏、夫妻之間，為了一點點小事，引起爭端，以致惡言相向，拳腳交加，甚至訴之法庭，最後兩敗俱傷。旁觀者都為之惋惜，當事人冷靜下來後，一般也會認為這樣做太不值得。每個人都想著如果當時能冷靜一點兒，能理智地對待，能夠有一點寬容精神，再大的事也會化幹戈為玉帛的。
一天下午，當庫克駕駛著藍色的寶馬回到公寓的地下車庫時，又發現了那輛黃色的法拉利，而且又停在了離他的泊位非常近的地方。“為什麼總是不給我留地方？”庫克心中憤憤地想。