要想讓事情改變，首先得改變自己。隻有改變自己，才會最終改變別人；隻有改變自己，才可以最終改變屬於自己的世界。所以，如果山不過來，那就讓自己過去吧！這可以讓我們生活中的困擾迎刃而解。
改變自我，除了改變自己慣常的思維方式之外，改變自己的注意，即轉移興奮中心也是一個重要方麵。比如，做一件不尋常、跟你的個性完全不同的事。
如果你從來沒有給過無家可歸的人一元錢，從今天起，給你第一個看到的乞討者一元錢，並祝他有個愉快的一天；如果你一向覺得自己戴帽子難看極了，今天就戴一頂帽子，並且表現得就好像戴帽子是世界上最自然的事情一樣。要確定至少有一個人注意到你今天有點不一樣，並且盡可能地收集別人對這個新的你有什麼意見。然後在當天晚上睡覺的時候，回想一下今天最好笑或者是最難忘的時刻，並且重新體會一下那種感覺。然後告訴自己，每當你表現得和自己的個性不一樣時，你會擁有更多這樣的時刻，別害怕改變自己。
改變所得到的積極結果是不是比消極結果更有說服力？你希望自己的人生在今後的日子是什麼樣子？如果你希望自己的人生明天就不一樣，那麼你今天就必須改變。
改變自己的大忌是同時接下太多責任。我們有不切實際的期望，而且當我們發現自己不是超人時，我們會很失望。沒有必要立即改變所有的事，我們有許多時間逐項改變。在為自己設定第一個目標時，考慮自己目前的處境，不要把目標設定得太遙遠。
改變自己是重塑自我的開始，所謂“江山易改，稟性難移”，它是一項巨大的工程，如果我們想讓自己真切地看到改變的結果，除了有堅強的毅力，明確的目標之外，最重要的就是不能急躁冒進，因為它會讓你所有的努力顆粒無收。在一種健康愉悅的狀態下有序進行才能讓你看到自己努力的成果，在潛移默化中找到新的自我。
簡化生活，減少欲望
使自己得到幸福的秘訣不是滿足欲望，而是減少欲望。
一位禁欲苦行的修道者，準備離開自己所住的村莊，到山中去隱居修行，走之前他隻帶了一塊布當衣服。
有一天在洗衣服時，他發現自己需要另外一塊布來替換，於是就下山向村民們乞討一塊布。村民們都知道他是虔誠的修道者，就毫不吝嗇地送給他一塊布。
修道者回到山中繼續修行。一天無意中他突然發現自己居住的茅屋裏有一隻老鼠，常常在他專心打坐時撕咬那件準備換洗的衣服。他遵守不殺生的戒律，不想親自去傷害那隻老鼠，卻又無法趕走它，隻好回到村莊裏，向村民要一隻貓來飼養。
得到了貓之後，他又想：“給貓吃什麼呢？自己並不想讓貓去吃老鼠啊，但總不能跟我一樣隻吃野菜吧！”於是他又向村民要了一隻乳牛，這樣貓就可以靠牛奶維生。
但是，過了一段時間，他發覺自己每天都要花費許多時間來照顧那隻乳牛，沒有時間打坐修行，於是他又回到村莊，找來一個流浪漢來幫助自己照顧乳牛。
流浪漢在山中居住了幾個月，開始有所怨言：“我和你不同，我需要一個太太，過正常人的生活。”修道者想一想也有道理，他不能強迫別人也過著禁欲苦行的生活。
這個故事就這樣演變下去，你可能也猜到了，到了後來，也許是半年以後，整個村莊都搬到山上去了。
欲望就像是一條鎖鏈，一個牽著一個，永遠不能滿足。更可悲的是，人是不愁為自己的欲望找不到借口的。
我們花了很多時間爭取財富，卻少有時間享受；我們的房子越來越大，住在家裏的人卻越來越少；我們有很多食物，卻無營養可言；我們到月球去然後回來，卻發現到鄰居家有多麼困難；我們征服了外麵的世界，卻對自己的內心世界一無所知；我們擁有盤古開天辟地以來最多的自由，但一點也不快樂。
據說上帝在創造蜈蚣時，並沒有為它造腳，但是它可以爬得和蛇一樣快速。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有腳的動物都跑得比它還快，充滿了嫉妒，它想：“腳多，當然跑得快。”
於是，它向上帝禱告說：“上帝啊！我希望擁有比其他動物更多的腳。”
上帝答應了蜈蚣的請求。他把好多好多的腳放在蜈蚣麵前，任憑它自由取用。