於是他留了下來。他去參觀菲奧娜的房間，發現她曾經讀過柏拉圖，而他以前也讀過柏拉圖的書；他發現她讀過黑格爾，而他以前也讀過黑格爾的書。
第二天早上，菲奧娜的母親看著他說：“孩子你知道嗎，我總感覺好像在哪兒見過你，可就是想不起來。”就在這時，她突然想到一件事，於是她上樓抽出菲奧娜死前所畫的最後一幅畫，那是她心目中理想男人的畫像——畫上的男人和眼前這位年輕人簡直沒有什麼兩樣。
然後菲奧娜的母親又將女兒死前在床上寫的最後一首詩讀給眼前這個年輕人聽：
兩顆心在黑夜裏穿梭，
墜入愛河，
但卻永遠無法抓到對方的眼神。
最徹底、最善良的愛讓菲奧娜無私地奉獻了她的全部，這種奉獻遠遠超越了物質實體，在精神世界裏，奉獻為愛贏得了永生。所以我們說，奉獻不是減法，而是加法。你奉獻了，你並沒有失去什麼，相反，你還會得到意外的收獲。也許你的奉獻隻不過是舉手之勞，但這舉手之勞卻往往會給他人帶來滿世界的光明。無時無刻不忘記播撒奉獻的種子，將會讓世界變得更加溫暖。
我們一再堅持我們的貢獻，那是因為，隻有這種看法才能有權利在世界上贏得人類的同情。
——羅丹
善行是心靈最好的醫藥
行善是一種美德。善行既可以幫助身處困境中的人，又可以使自己的心靈得到安慰，修養得到提升。行善是一種維護人性的需要，也是一種理智的投資。
在英國林肯郡的恰耶社區，有幾名流浪漢，他們都持有行乞證，並在該社區生活了將近13年。但在1998年11月6日，林肯郡政府卻通過了一項法案，對行乞10年以上的乞丐停發行乞證，理由是他們已經非常富裕，不再具有行乞的資格了。無奈之餘，這幾名流浪漢隻好離開林肯郡前往倫敦。
當恰耶社區的一名名叫薩姆的神父聽說這件事情後，立即表示堅決反對，他致信政府，要求重新召回那幾位乞丐。他說，社區裏不能沒有乞丐，政府這樣做完全是對善良的褻瀆，是對人性的漠然和不尊重。該法案必須立即進行修改。
剛開始，人們都認為薩姆神父是同情弱者，因為在上帝心中，人無貴賤之分，富人和乞丐都是上帝的子民。可是當薩姆神父就此事接受媒體的采訪時，他的一席話讓人們發現根本不是這麼回事。
薩姆神父說：“我曾在恰耶等6個社區擔任神父將近40年，這些社區的人口和富裕程度不相上下，可其中一個社區找我解決心靈問題的人卻非常少，來教堂懺悔的人也沒有其他社區多。出現這樣的情況讓我感到困惑，難道是這個社區的人不夠虔誠？後來我發現，原來這個社區有一家孤兒收養中心，那兒有8名孤兒，正是這8名孤兒給社區帶來了福音。因為這些孤兒喚起了居民的善行，使他們有了行善的地方。而常行善者，心靈自然是不會出現問題的，再說即使是有心靈問題的人，通過行善，心靈也會得到慰藉。”
“同樣的道理，恰耶社區的那幾名流浪漢，也是該社區的福音。如今把他們趕走了，社區的人想通過布施獲得心靈安慰和滿足的機會也就隨之消失了，作為一名神父，我怎麼可以接受這樣的法案呢？”
薩姆神父的這段話被刊登在了報紙上，由此引發了一場抗議州政府《11·6法案》的大遊行。在2000年1月4日，《11·6法案》被取消，恰耶社區的那幾名流浪漢又被警察護送著從倫敦返回了林肯郡。
在迎接這些流浪漢歸來時，恰耶社區的居民全部出動，他們高舉標語，呼喊著口號，為自己的勝利歡呼雀躍。其中兩幅標語很能給人啟示：“花時間去幫助別人，會醫治自己的創傷”，“一個小小的善舉，可媲美運動帶來的舒暢”……
由此可見，行善者在幫助別人的同時也幫助了自己。行善有助於一個人保持良好的心態，可以更好地實現人生的價值。
生活的目標是善良。這是我們的靈魂所固有的一種感情。
——列夫·托爾斯泰
始終懷著善良的心