有了這個教訓以後，他在遇到不順心的事情時，或者麵對壓力時，總是用10分鍾的時間，到附近的公園走一走，使自己平靜下來。在參加會議時，如果他感覺到憤怒開始困擾自己，就立刻開始做深呼吸，或者通過把手壓在臀部下麵等方式來控製自己。
這些放鬆行為，最起碼能夠阻止他提出最衝動的反對意見，阻止他采取激憤的過激行為，比如奪門而出。在完全接受了控製自我情緒的觀點以後，他逐漸掌握了控製和調整自己的情緒和行為的技巧。
那麼，一個已經被惹怒的人怎樣控製自己的情緒，進行製怒呢？
第一步，對自己以往的行為進行一番回憶評價，看看自己過去發怒是否有道理，是否把怒氣遷怒給別人。一個老板對下屬發火，原因是下屬工作失誤。這位下屬不敢對老板生氣，回來對妻子亂發脾氣。妻子沒法，隻好對兒子發脾氣，兒子對貓發脾氣。這一連串的遷怒行動中，隻有老板對下屬發脾氣是有些緣由的，其他則都是無中生有。
所以，在發怒之前，你最好分析一下，發怒的對象和理由是否合適，方法是否適當，這樣你發怒的次數就會減少90％。
第二步，低估外因的傷害性。生活中我們可以觀察到，易上火的人對雞毛蒜皮的小事都很在意，別人不經意的一句話，他會耿耿於懷。過後，他又會把事情盡量往壞處想，結果，越想越氣，終至怒氣衝天。脾氣不好的人喜歡自尋煩惱，沒事找事，惹點禍來闖闖。
製怒的技巧是，當怒火中燒時，立即放鬆自己，命令自己把激怒的情境“看淡看輕”，避免正麵衝突。當怒氣稍降時，對剛才的激怒情境進行客觀評價，看看自己到底有沒有責任，惱怒有沒有必要。
第三步，巧妙地發泄自己的憤怒，而不傷害別人。有個日本老板想出奇招，專辟房間，擺上幾個以公司老板形象為模型製作的橡皮人，有怒氣的職工可隨時進去對“橡皮老板”大打一通，揍過以後，職工的努氣也就消減了大半。
如果你平時生氣了，出去參加一次劇烈的運動，看一場電影娛樂一下，出去散散步，這些與痛揍“橡皮老板”有異曲同工之妙。
如果脾氣暴躁的人經常發火已成一種習慣，僅讓他自己改正它，往往並不能持久，這時可以找一個監督員。一旦露出發怒的跡象，監督員應立即以各種方式加以暗示、阻止。監督員可以請他自己最親近的人來做。這種方法對下決心製怒但又不能自控的人來說尤為適合。
在你生氣的時候，如果你要講話，先從一數到十；假如你非常憤怒，那就先數到一百然後再講話。
——傑斐遜
防範欲望的滋生
使自己得到幸福的秘訣不是滿足欲望，而是減少欲望。
一位禁欲苦行的修道者，準備離開自己所住的村莊，到山中去隱居修行，走之前他隻帶了一塊布當衣服。
有一天在洗衣服時，他發現自己需要另外一塊布來替換，於是就下山向村民們乞討一塊布。村民們都知道他是虔誠的修道者，就毫不吝嗇地送給他一塊布。
修道者回到山中繼續修行。一天無意中他突然發現自己居住的茅屋裏有一隻老鼠，常常在他專心打坐時撕咬那件準備換洗的衣服。他遵守不殺生的戒律，不想親自去傷害那隻老鼠，卻又無法趕走它，隻好回到村莊裏，向村民要一隻貓來飼養。
得到了貓之後，他又想：“給貓吃什麼呢？自己並不想讓貓去吃老鼠啊，但總不能跟我一樣隻吃野菜吧！”於是他又向村民要了一隻乳牛，這樣貓就可以靠牛奶維生。
但是，過了一段時間，他發覺自己每天都要花費許多時間來照顧那隻母牛，沒有時間打坐修行，於是他又回到村莊，找來一個流浪漢來幫助自己照顧乳牛。
流浪漢在山中居住了幾個月，開始有所怨言：“我和你不同，我需要一個太太，過正常人的生活。”修道者想一想也有道理，他不能強迫別人也過著禁欲苦行的生活。
這個故事就這樣演變下去，你可能也猜到了，到了後來，也許是半年以後，整個村莊都搬到山上去了。
欲望就像是一條鎖鏈，一個牽著一個，永遠不能滿足。更可悲的是，人是不愁為自己的欲望找不到借口的。
我們花了很多時間爭取財富，卻少有時間享受；我們的房子越來越大，住在家裏的人卻越來越少；我們有很多食物，卻無營養可言；我們到月球去然後回來，卻發現到鄰居家有多麼困難；我們征服了外麵的世界，卻對自己的內心世界一無所知；我們擁有盤古開天辟地以來最多的自由，但一點也不快樂。
據說上帝在創造蜈蚣時，並沒有為它造腳，但是它可以爬得和蛇一樣快速。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有腳的動物都跑得比它還快，充滿了嫉妒，它想：“腳多，當然跑得快。”