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\t可是隨著工作越來越久，高覺的激情消失了，他變得更加冷漠，本來高覺並沒有意識到有什麼不對勁，可是在看到瘦子死後，自己不僅沒有任何悲傷的情緒，反而有些小慶幸，高覺開始意識到，自己的精神出了問題。
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\t同理心，就是‘感同身受’的能力，這是人類情感的基石，隻有能夠理解別人的感情，才能做出正確的應對，同理心是人類溝通的橋梁，此時的高覺卻發現，自己的同理心已經漸漸消失，現在他甚至沒有對瘦子的死有任何悲傷情緒，隻剩下對自己逃脫的興奮。
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\t高覺沒有著急出去，而是看著程源將瘦子的屍體綁好，慢慢的從窗口放下去，高覺開始回憶，自己是從什麼時候漸漸失去同理心的。
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\t同理心可不是什麼可有可無的東西，康思德墮落成食人狂魔，這就是他同理心缺失，完全漠視同類的生命，才做出如此殘酷的行為。
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\t人是一種社會性動物，尼采的天才論早就沒有了市場，就算是天才也不能隨意踐踏普通人的生活，這才是當今普世價值所在。
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\t康思德就是一個天才論的持有者，在他看來，那些渾渾噩噩的普通群眾，還有那些追名逐利的所謂名流們，都是兩腳羊而已，都是康思德隨時可以享用的食物而已。
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\t康思德獵殺壞人，並不是因為他有什麼義警思想，也不是他出於多麼崇高的目的，而是單純的認為這些壞人殺起來不麻煩，壞人和家庭的聯係少，和社會的聯係也少，殺死他們又安全又不容易被發現，畢竟一個東躲西藏的犯人，不回家過夜也是很正常的事情。
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\t高覺卻發現，自己的同理心也在漸漸消失了，瘦子雖然並不是他的朋友，但也算是一起曆險的同伴了，這樣一個同伴死亡，高覺一點憐憫之心都沒有，這不得不說明他的心態發生了巨大的變化。
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\t從什麼時候開始的，高覺開始反思，自己是從什麼時候開始這樣的，是從迷真道的儀式結束後，還是更早的時候，高覺捏了捏自己的太陽穴，努力將不安壓回去，幫著程源將瘦子的屍體放下去。
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\t看了看滿頭大汗的程源，高覺將燭台的事情吞了下去，現在告訴程源，隻會讓他心裏添堵。
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\t高覺歎了一口氣，在這個環境下，自己同理心缺乏反而更加容易生存下去吧，等到出去之後再去看心理醫生吧，如果能夠活著出去的話。
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\t又看了看古怪的房間，高覺還是決定離開這裏，大門關閉之後，兩個房間的聯接關係就會變化，現在回去尋找胖子他們，顯然是不合時宜的舉動，還不如先到安全的外麵等待他們出來。
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\t程源也接受了高覺的建議，兩人順著腰帶離開了房間，回到了城市的街道上。
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