但是讓所有人震驚的一幕出現了，湯斌一看大通神像拉不垮，直接對著上天一拜，須發皆張的吼道：“像這樣的邪神，老天如果不讓我把它毀掉，就幹脆殺了我吧！我湯斌願意用性命來換！”
結果湯斌話音未落，生鐵鑄造的大通神像竟然齊根而斷！
這個故事說起來非常的神異，其實在我這種懂得了一些原理的修行者看來並沒有多麼稀奇。
所謂的五通神其實就是鄉民們根據傳說而臆造出來的神明，因為信奉的人多了才有了一些靈異的現象，說穿了其實根本就不算什麼，這種臆造出來的邪神本身就是一股歪風邪氣，俗話說邪不勝正，在湯斌之前的那些官員什麼的會被這些歪風邪氣所侵染受傷的受傷得病的得病，是因為他們本身其實已經受到了當地傳說的蠱惑，心裏其實是相信有這些邪神存在的，所謂疑心生暗鬼，他們自己先已經膽怯了，自然就會被鬼神趁虛而入了。
但是湯斌這個人，卻是一個真正的儒者，我所說的儒者可不是人們心目中的那些食古不化的老學究形象，真正的儒家學者，是非常值得尊敬的一群人。
孔子曰殺身成仁，孟子曰舍身取義。
我這樣的一個半吊子的修行者，在這裏誇誇其談道家儒家，說起來其實有點可笑，但是這個不是我的見解，而是我用比較淺顯的語言把鍾無咎筆記裏的一些內容說出來而已。
鍾無咎這位一代奇人學窮三教，她不光是精通道教道藏典籍，對儒家和佛教也同樣有著深刻的研究，她在她的筆記中說：道家和儒家的最大不同，就在於對自身的看待上，道家求長生，視自身如珠如寶，不到萬不得已不肯舍棄。而儒家也求長生，求的卻是儒道不死浩氣長存，對自身這個小我的存在並不在意，而是更在意儒家思想這個大我。
儒家的最終思想，歸根到底，就是仁義二字。
仁是仁愛，所謂老吾老所以人之老，幼吾幼所以人之幼，推己及人，用現代的話來說就是每個人都獻出一點愛，世界將變成美好的家園，共建和諧社會麼。
義，可不是電視電影裏那些古惑仔之間的所謂義氣，那個叫江湖義氣哥們義氣，而儒家縮講的義，指的就是正義。
什麼是正義，很簡單，符合大多數人利益，並且不違背人類基本行為準則的，就是正義。
當然，正義是相對的，比如兩個國家交戰，雙方都認為自己是正義的。
扯遠了扯遠了，我說了這麼多，其實反反複複就是一句話，就是湯斌這個人未必不信鬼神，因為孔子當年都說了麼‘六合之外存而不論’這八個字的意思就是尼瑪我知道又鬼神妖魔這些東西，但是這個不適合跟普通人說，說了就天下大亂，所以老子不說。
但是真正的儒者為了維護自己心中的道，是連鬼神都不會畏懼的，所謂鬼神在他的眼裏看來，也不過就是跳梁小醜而已，殺身成仁舍身取義，湯斌為了自己心中的道，連特麼命都不要了，還怕區區幾個草頭神？
俗話說狠的怕愣的，愣的怕不要命的，湯斌不要命了，所以連鬼神都隻有退避三舍，這個故事說明了鬼神並不可怕，不過曆史上如湯斌那樣純粹的人又有幾個呢？
你別說，還真有，而且還非常的多。
在幾十年前，一位活著就被億萬人奉為比神還崇高地位的人大手一揮，整個華夏都開始掃蕩牛鬼蛇神，那些衝進寺廟道觀毀掉神像燒掉廟宇把道士和尚吊打的人，他們的心思就無比的純粹，純粹到鬼神都拿他們沒有一點辦法，隻能接受滅亡的命運。
這是為什麼，這就是因為他們有自己信仰的神明，當一個人的偉大程度達到了讓所有人都對他無限崇拜的時候，他實際上就已經是神了，縱然他的肉體會死亡，但是他的精神卻是永恒不死的，他的思想也將永遠的影響著所有的人，這樣的人已經永生，已經不朽。
但是在現在這個時代，有那麼純粹思想的人已經幾乎木有了，所以關帝神像的毀壞應該不是偶然發生的，那麼是誰毀壞了關帝神像，這個人又想要幹什麼呢？