在我們華夏道門之中，無論怎麼排，有三位春秋戰國時代的道家先賢都被所有道門弟子奉為祖師，我雖然不能算是正宗的道門弟子，但是也同樣對這三位先賢敬仰無比，高山仰止。
這三位先賢，當然就是被尊奉為道家鼻祖的老子李耳和列子列禦寇以及莊子莊周。
這三位道家早期思想的代表人物每人分別留下了一部經典，老子《道德經》列子《衝虛經》莊子《南華經》。這三部經典的影響深遠無比，其中記載了華夏最早機械人故事的，就是列子《衝虛經》。
但是，我特麼雖然也算是熟讀道家三經，並且也知道道家三經中許多看似神奇的寓言很有可能真的存在，比如莊子《南華經》中說列子禦風而行，這個我自己學的就是列子禦風術我當然相信了，可我真沒想到所謂的古代機械人真的存在啊。
這個實在是太顛覆太不科學了，我折斷了那個‘兵馬俑’的手腕看到這竟真的是一個機械人的同時頓時愣了一下，就這麼一愣之下身上頓時挨了兩劍，吃痛之下頓時血流如注！
我一聲低吼，這時候可顧不得什麼古代機械人什麼始皇兵馬俑，保住小命才是正經，《六臂瑪哈嘎拉降魔杵根本經》使出來，我的身體頓時脹大了一圈，全身肌肉虯結隱隱泛出了金色光澤，若是有藏密高僧在這裏看到多半會驚訝無比，因為我現在這個狀態，隱隱已經是佛門金剛不壞之身的征兆了。
論到對肉身的錘煉，我所學的道家法術拍馬難即藏密功法，我這半年多除了到處遊曆處理靈異事件之外就是研究自己所學的各種東西，說實話我學的東西已經是非常的雜了，貪多嚼不爛，要想再有進步已經是到了必須要梳理一番的時候。
我所學的各種功法中，屬於道家一脈的當然是鍾無咎筆記中的無名功法，這是我一身所學的根本，不用說是絕對不會放棄的，接下來就是從藏密之行中學到《六臂瑪哈嘎拉降魔杵根本經》和格桑活佛秘傳我的密教雙修法門，這兩樣功法也都是非常珍貴，要哥們我放棄也是根本不可能。
至於鍾無咎筆記上的一些稀奇古怪的巫教法門和蚩尤皮中的上古巫文，那則是屬於術的範疇，不是根本的東西。
我研究來研究去，最終找出了一條自己修煉的路徑，這個路徑和當年的鍾無咎又有很大的不同，我的這條途徑是以無名功法為主藏密佛法為輔，內外雙修的路，這條路能不能夠走得通我自己也沒有把握，但是我還是按照這條路在走下去。
現在我運起了藏密佛法肉身頓時變得堅如精鋼，原本被始皇兵俑劃傷的傷口也不再流血，我也不再躲閃，直接就衝過去和四個機械兵俑戰在了一起。
這四個兵俑雖然神奇但畢竟是死物，我肉身變得堅硬無比之後和它們鬥起來我還真就不怕它們了，三拳兩腳把四個兵俑拆成了一堆零件，我心裏卻也沒有什麼自得的感覺，相反的，我對吳海的擔心是越來越甚。
吳海這哥們的降頭術雖然神奇，但我就沒聽說過降頭術對死物能有什麼作用的，降頭術的厲害之處是在於它對生物的詭秘神奇，有很多詭異的的地方就連玄門道術也無法解釋，但是對付機械人……我感覺還是蠻力來得比較靠譜！
我繼續沿著墓道前進，地麵上的腳印變得越來越雜亂無章，這下腳印的花紋已經告訴我吳海他們也曾經遭遇過這些不知道從什麼地方出現的機械兵俑，我心裏的擔心越來越甚，我來之前看到吳海的小鬼小明的狀態還很正常，但我離開我們那個城市也有一段時間了，這一段時間中，誰知道在這神秘無比的始皇陵墓中發生過什麼事！
按照楊權留下的地圖上標明的，始皇陵分為好幾個組成部分，我們現在在地麵上能看到的兵馬俑坑和一些已經挖掘出來的坑，其實隻是始皇陵最外圍的外圍部分，如果把整個始皇陵比喻成和當時秦朝的都城鹹陽一樣的城市的話，那麼現在人們所看到的部分，隻能算是鹹陽城的外城，連內城都不是，更遑論宮城和內宮了！
我現在所處的這個位置就出於內城和宮城之間，在這裏已經出現了可以運劍殺人和射擊弩箭的機械兵俑，那麼在宮城和內宮中還會出現什麼樣的東西？
我心裏隱隱有些期待，但更多的確實有些戒懼。
吳海和那個自稱是徐福後人的徐先生等人沒有地圖卻已經走到了比我現在所到的位置更深入的地方，他們遇到的危險肯定比我遇到的還要大，我真的不知道吳海現在的情況是怎麼樣了。