離開了那讓人痛苦的祭蝗祀。諸葛亮回家美美的睡了一覺。
諸葛亮醒來時，已經又過了一天，先洗了把臉，侍女隨即遞上了用水浸過的柳枝。
諸葛亮一見這種簡陋的上古牙刷，便想起了自己即將要進行的偉大發明——孔明燈。
算了，借著製作天燈的過程，這個牙刷找個機會一起給他發明了吧，諸葛亮暗想。
諸葛亮硬著頭皮用楊柳枝刷了牙，重新著裝打扮完畢，便施施然地到了大院前。此時姐姐和弟弟已經起床，幾人正在院中樹下悠哉悠哉地做著“廣播體操”。
伸展運動一二三四、抱膝運動一二三四、踢腿運動一二三四……
見到他來了，也不打招呼，諸葛亮加入了這種“廣播體操”。諸葛亮則是脖子扭扭，屁股扭扭……
這是“導引”術，這是民間很普通的一種健身方法，並不罕見。
華佗已經把這種‘廣播體操’提煉升華成了“五禽戲”。不過諸葛亮一家做到“廣播體操”並不是五禽戲。
舒坦的一天即將過去，諸葛亮在體會自己的話：“月如弦，現天燈，天燈現，火燒蝗；月如盤，現天燈，天燈現，蝗盡滅……”
嗯，這麼幾天可以舒坦的過了。
那雞鳴狗盜的神不用去拜了。
那阿貓阿狗可以不用去祭拜了。
夜色如墨，弦月如鉤，天空中點點的星辰，仿佛美人的眼睛，一閃一閃，勾魂攝魄……
夜裏，白天的暑氣難得地消散，空曠的土地中輕輕蕩起的夜風，帶著一股清涼，讓諸葛亮精神為之大振。
風正合適，天氣正好！孔明拿過了他剛製作好的孔明燈。
孔明燈在後世又叫天燈、祈福燈、平安燈，放孔明燈多作為祈福之用。男女老少親手寫下祝福的心願，象征豐收成功，幸福年年。
夜空中，數盞點燃的孔明燈徐徐升空，像夜空中皎潔的明月，不同之處在於，孔明燈裏的火焰隨著夜風搖曳，一閃一閃，又如星辰。
諸葛亮躺在草地上，仰望星空，閉起雙眼。他在想象著後續的數月的事態發展。
陽都的鄉民見到了天燈，從未見過的景象引發了圍觀。
諸葛亮的那句“月如弦，現天燈，天燈現，火燒蝗；月如盤，現天燈，天燈現，蝗盡滅……”一語成讖。
鄉民們交頭接耳，對著漂浮在空中的天燈充滿了敬意，他們頂禮膜拜。
……天燈現，火燒蝗；……
接下來，事態如諸葛亮所想一樣。鄉民們沒有再去麻煩諸葛亮參加祭祀蝗神。
因為諸葛亮這個小神棍說了，天燈現，火燒蝗。如今‘天燈’出現了，那大家也不能閑著，一場轟轟烈烈的滅蝗運動展開了。
在中國，蝗災是常見的災變，而且源遠流長，《詩經》中已提到“去其螟螣（螣即蝗蟲），及其蟊賊，無害我田稚。田祖有神，秉畀炎火”。蝗蟲有這麼一個特點，當蟲口密度達到某一個值，蝗蟲會排列成行，不同地方的蝗蟲會聚聚在一起，開始朝同一個方向前進。此時真正蝗災就出現了。他們是一片一片的吃莊稼。猶如一個無敵不畏死的軍團，席卷所過之處的莊稼禾苗……
諸葛亮去拜過管子，看過《管子》這麼一本書，當然諸葛亮隻是觀其大略，《管子》是一個怪異的老頭叫他看的，據說老頭是“第五縱隊”。管子總結治國經驗時，認為善為國者，必先除五害：“水一害也，旱一害也，風霧雹霜一害也，厲一害也，蟲一害也，此謂五害。”
叔父諸葛玄跟諸葛亮講過，大漢四百年，蝗災不但發生頻繁，且規模巨大，造成的損害也最嚴重。就連威猛無比的漢武帝時期就有“武帝元武五年秋螟，六年夏蝗……元鼎五年秋蝗大初元年秋蝗，四年夏蝗……元始二年秋蝗。”蝗蟲不但損害莊稼和植物，甚至禍及人畜。