諸葛亮心酸的哭喊著：“你快回來，我一個人承受不來，你快回來……”。他在想誰呢，他在想諸葛瑾。如果諸葛瑾在，他就可以不用去給他應該叫老爸的人“飯含”，也不用去舉靈牌赤腳走路。也不用跪著暈過去。也不用進墓地。孝子的喪葬4大受罪，真是痛苦呀。
諸葛亮內心暗暗的鄙視著古老的喪禮禮法，並根據自己的親身體驗，把這麼幾個所受的四大罪過定為：
1、\t飯含，就是撬開死者的嘴巴不要以後牙關緊閉，後期好放陪葬物
2、\t舉靈牌“告祖”，要赤腳走四分之三左右的路程
3、\t跪拜回禮
4、\t合葬墓的，孝子進墓探地。
這些儀式一定要簡化，要簡潔而又隆重。諸葛亮暗下決心。不管諸葛亮如何想，諸葛亮如今要麵對的現實是如此殘酷。此時，進入了守孝階段，整個漢朝都很講孝道。幾乎每個皇帝的諡號前麵都一個孝字，比如漢武帝就叫孝武帝。選拔人才也是叫舉“孝廉”。大哥不在，諸葛玄的意思就是要諸葛亮先替家裏的男丁去守孝。
安葬死者後第二天。守孝的流程就提上了議事日程了。諸葛家是文化人家出身，並且都當過官的。父母死後，孝子須守孝三年，以報養育之恩。頭不離白布，足不離白鞋，不參與歡樂喜慶活動。每逢亡人生日周年，都要上墳祭奠。過年的時候不貼紅色對聯，第一年貼白色，第二年貼黃色，第三年貼蘭色。以示“守孝”，另外要給墳上紮墓燈，三年過後才可以不穿孝服。諸葛玄也通讀經典。他接著給諸葛亮解釋到。守孝其實是前後三年，算足時間是27個月。因為當時母親給小孩吃奶就是27個月。如果清苦人家奶水不夠，守孝時間可以短。並且引用孔子的話說：“孔夫子認為，守喪三年並不是禮的要求，而是個人之仁心的要求。君子在父母去世的時候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿華麗的衣服追求的是快樂，這與悲痛的心情相矛盾，因此在守喪期間追求快樂，心不會安，而隻有痛哭悲傷，內心才會安寧，才能滿足幸福。”
諸葛玄似乎還要說什麼。顧氏心領神會。走到外頭，片刻回來。手裏提溜一個袋子。諸葛玄點了點頭，隻見顧氏把袋子交給了諸葛亮。諸葛亮接過來，挺沉的，叮叮當當的。諸葛玄道：“此乃族人之‘返賵’汝且收好！”。諸葛亮丈二金剛摸不著頭腦。
不管，反正是錢，先收了再說，這個可是穿越以來第一次獲得的小金庫。顧氏接著解釋，諸葛亮才明白。因為諸葛亮是一直舉著靈牌。尤其穿過了池塘的時候把鞋子脫掉了。給老爺子“飯含”，回跪拜禮14天，還鑽墓。按照規格要給表示表示，因此家族裏的長輩看到你表現不錯，給了1280錢。這個錢還必須收下，不收整個祠堂的人都跟你過不去。
諸葛亮家在本地屬於望族，收到的禮多，所以按照規矩給送葬的尤其舉靈牌的錢也就多。此一千二百八十錢屬於一筆巨款了。
暫且不表，諸葛亮在老家，替兄守孝。
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且說諸葛玄要送信給諸葛瑾告知其早點回來奔喪。當時傳遞消息的是驛站，然世道亂象四起。驛站主要就是為官府辦事，因此消息傳遞的速度非常慢。所以他們為了保險，從幾個驛站給諸葛瑾同時發信。
一個月後，諸葛瑾才得到了消息。諸葛瑾一聽消息，來不及請假，隻跟當時一起的一個要好的同學打了一聲招呼，就開始趕路。俗話說忙中出錯，諸葛瑾忘記了身上帶一個重要的東西，錢！，還有行囊太簡單。走了一天，實在餓得不行，一看舉目無親，想了想，就動了念頭先回洛陽搞點錢然後再走，可是轉頭一想，自己著急忙慌的走了這麼久。回去不知道要耽誤多少時間呀。而且現在餓的不行了。沒有辦法，這時候讀書人斯文也顧不上了。行千裏路勝讀萬卷書，尤其是為了活命，尤其他這個知識青年，會激發出無限的想象力與求生的欲望。他開始賣東西，行囊裏的東西賣光了。