有一次王陽明到金山寺去朝拜，覺得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾相識。信步瀏覽，走到一間關房之前，隻見房門口貼了一張封條，左右觀看，好像曾經住過。
王陽明終於按捺不住心中的好奇，請知客師父打開關房瞧個究竟，知客師父連忙道歉說：
“對不起！這間關房是我們一位老祖師50年前圓寂的地方，裏麵供奉著他的全身舍利，他老人家遺囑交代不可以開啟，請您原諒，千萬開不得。”
“既然房子設有門窗，哪裏有永遠不能打開的道理？今天無論如何請您慈悲打開來看看！”
由於王陽明一再請求，知客師父礙於情麵無法違抗，隻好萬分為難地打開房門，讓王陽明進去。
昏黃的夕照裏，隻見一位圓寂的老和尚亙古如昔地端坐在蒲團上，王陽明一看，咦！怎麼和自己的容貌如此的相像？
舉頭看去，牆上還有一首詩，寫道：
五十年後王陽明，開門猶是閉門人；
精靈閉後還歸複，始信禪門不壞身。
原來王陽明的前生就是這位坐化的老和尚，昔日自閉門扉，今日還來自啟，為後世子孫留下一點證明。王陽明為了紀念這件事，曾經在金山寺留下詩句：
金山一點大如拳，打破維陽水底天；
閑依妙高台上月，玉簫吹徹洞龍眠。
王陽明是明代偉大的哲學家、政治家、文學家、書法家、教育家、詩人。他在紹興創辦陽明書院，別號陽明子，世稱陽明先生。“知行合一”這個觀點就是王陽明提出來的。至於王陽明轉世的事情，大概是基於藏傳佛教的活佛轉世理論根據——生命輪回轉世說。轉世理論並不是藏傳佛教所獨創，它是與原始佛教的基本教義聯結在一起，形成一個完整的體係和深奧的理論基礎，更不是任意製造出來的一個說教。活佛的產生，是對佛教世界現發展為具體人物形象化的一個典型事例。