女媧與伏羲。
從《山海經》和後來的一些書籍中傳說，女媧與伏羲即是兄妹又是夫妻。
如果按現代人的理念，這無疑又是一個重大的倫理錯誤！
當然，凡是熟悉中國遠古曆史的都知道，人類地發展史是相當漫長的。
在雲南元謀縣發現的元謀人遺骨，據考證距今已有一百七十萬年了；
陝西藍田人距今約八十萬年；
北京周口店發現的北京猿人遺骨距今也有七十至二十萬年。
就是“山頂洞人”也距今在一萬八千以前。
在一萬年前的氏族社會，第一階段為“母係氏族”社會，此時，人們對女性觀念的崇拜以及對生殖的崇拜，是原始社會普遍流行的一種風習，原始人不懂得生育就是生命的延續。
他們見到從婦女腹中孕育生出一個個新的生命，覺得很是神奇，認為這上天和尊神恩賜給的。
同時，由於當時社會生產力極其低下，人們認為有了人就有了生產力，也就有了一切；
人口的多少和體質的強弱決定著氏族及部落的興衰。
所以原古時期母係社會對婦女分娩也是十分重視的。
所謂“母係氏族”社會，據《呂氏春秋》中說：“昔太古嚐無君矣，其民聚生群處，知母不知父，無親戚、兄弟、夫妻、男女之別；無上下長幼之分，無進退揖讓之禮。”
因此認為，當時的人群如牲畜一般不算過分。
有關女媧文化的演變，從曆史上有一種奇怪的現象，從漢代開始，許多學者有意無意的曲解了女媧的身份和性別。
最可笑的是《陔餘從考》中竟把女媧稱為：“有男人而女名者，如帝有女媧氏。”
在清代把女媧說成男性者最為廣泛。
漢代以後，把女媧說成是伏羲的妹妹和妻子的書籍彼彼皆是，這充分體現了封建社會的本質――男尊女卑的思想。
那些文人墨客們，把女媧依附於伏羲體係，使之貶低女媧的身份和地位。
有些封建時代的書籍和記載以及傳說，並不完全真實可靠，有的隻是文人們附合於封建王朝的王權、男權、父權、夫權思想以及一切統治者的口味或需要；
特別是到了清代，當政者更是強行禁止對女媧的崇拜。
由於曆史上的種種原因，女媧與上古時期的神靈們有所不同，曆代的貶低和禁止，使女媧女神的身份和地位及其知名度受到了嚴重的損毀，以至嚴重製約了女媧文化的廣泛傳播。
比如，在女媧神話和女媧文化的傳說中，除了黃土造人、煉石補天以外，幾乎沒有更多的功德。
而女媧娘娘發明創造的笙、簧、瑟、塤等樂器和諸多發明，他們卻不予以宣揚，意以壓抑她的功德，甚至將女媧始祖排位在三皇之下。實在是封建社會的可悲、可憐之處。