在中國，儒、道、佛這三大教派曆經了千百年的風風雨雨及苦苦修行，早已在人們的心目和意識當中根深蒂固了，從而，它們一同成為了中國的主要宗教。無論這三教中的哪一教派，其根本宗旨大致有一個共同之處，那就是讓人們從思想上講倫理道德、棄惡揚善、遵紀守法。
當然，無論世界上哪家宗教，其中包括中國本土的宗教，最終卻都信奉於“天”；認為至尊至上的天，有著不可抗拒的神奇力量，天能授命於人，並且主宰和支配著人的命運以及人間的一切事物；“天命不可違”由此而來。致使“天命觀”得以產生和發展。
古人認為，天能主宰一切，其根本原因，說白了就是在過去科學和生產力極其不發達的古代社會裏，一切人與事物以及天文氣象、風雨雷電、地震海嘯等等，這些在當時無法解釋的情況下，隻能用“天機”、“天意”、“天數”、“天命”等，這些用“天”來做為最終無法解答的解釋，可以說“天”才是一種極其高奧或深不可測的借口吧。
在有些人看來，立一張靈牌，貼一張神相，燒幾柱香火，再磕上幾個頭，便可得到神與仙的保佑，並能賜予隨心所欲、萬事如意。
若有這種想法和做，那就大錯特錯了。
試想，就連神仙們都做不到的事情，我們凡人又如何做的？別指望神仙們能賜予你隨心所欲、為所欲為、萬事如意，並且能為你祛病延年、保佑你長壽百歲。當你看了下麵這則故事，再去細細品味，一定會有另一番感觸：
說話，故事發生在西周時期，周朝的第五代天子周穆王，姓姬，名滿。當他西遊昆侖山時，正巧遇見了瑤池聖尊王母娘娘，於是，二位便攀談了起來，可談得越多，二位越覺得十分投機。
於是王母娘娘便請姬滿到她的瑤池一敘，並且還特設了一次蟠桃宴會來款待這位人間之王。
蟠桃本是天庭瑤池的極佳珍品，人若吃了它可以益壽延年，甚至長生不老。
且說，這位神仙至尊金母娘娘與人間天子在瑤池之內，一同把酒痛飲，盡情暢談，好不歡顏。
在不知不覺中，天色將晚。此時，笙止，歌停，舞休，宴罷。
這時，王母娘娘卻仍然感到餘興未盡，便又陪這位周天子領略了一番瑤池聖景。對於這種極其隆重的禮遇和如此的盛情款待，就連天兵天將及各路正神也很是羨慕不已。
直到臨別時，王母娘娘依然戀戀不舍地說道：“今日偶遇穆王，真乃歡心倍至，本想多留幾日，又恐誤了汝朝政事。不過，三年之後，乘蟠桃成熟之時，萬望穆王再來相聚。”
周穆王聽了，連忙施禮應道：“謹遵娘娘之命，三年之後，小王定來赴約。”當穆王返下昆侖山時，王母娘娘卻送了一程又一程，依然眷戀不舍，直至望不到周穆王的身影為止……。
且說，周穆王養有八匹神馬，個個可以日行三萬餘裏。當時周朝的都市是鎬京，雖說鎬京與昆侖山之間相距遙遠，但是對於日行三萬裏的八駿來說，這點兒路程實在是微不足道，可以說朝發夕至不成問題。
再說這位王母娘娘，她自從與周穆王分別以後，心中卻也十分惦念這位人間天子，她急切而又熱望得等待著與這位人間天子再次相會。
當三年約期終於到來之時，卻遲遲不見周穆王的身影，心裏非常著急。
難道這位人間天子忘記了三年之約？還是失信於這位瑤池至尊？或者是於今穆王因朝政繁忙而無遐赴會？總之，對於穆王此時失約之迷，王母娘娘卻百思不得其解。
於是，她便派了一名天將下界去到鎬京探看穆王近況。
使這瑤池聖尊萬萬沒有想到的是，周都鎬京竟發生了一件讓她意想不到的大事！
當這位天將來到鎬京城池定睛一看，隻見全城百姓以及穆王的滿朝文武和大小官員們，人人俱是披麻戴孝、哭聲連片。
再看，這鎬京城內大街小巷白樹銀花、紙錢紛飛、滿目淒涼。還不時地傳來嗩呐與黃竹的哀樂之聲，使人聽了更加覺得無比悲傷。
然而，也就在此時此刻，這位西王金母正在瑤池的瓊樓仙閣之內，綺窗向下界張望。
與周天子三年重逢之時，她期待和盼望著穆王早日到來，也好再敘久別之情。
但是，當這名天將從鎬京歸來並向她稟明實情之後，這位聖母至尊不禁大驚失色！原來周穆王已經駕崩身亡，今日得以入土為安。
對於穆王之死，做為法力無邊、神機妙算、先知先覺的天神聖尊王母娘娘，她對穆天子又是那麼得珍愛和器重，而且又吃了瑤池的仙果蟠桃，卻沒能使他長生不老，不但如此，就連穆王之死這件驚天動地的大事，她卻全然不知，實在是可悲、可歎、可惜、可笑！難怪後來有人幽默和諷刺地笑談此事，有詩為證：
瑤池阿母綺窗開，
黃竹歌聲動地哀；
八駿日行三萬裏，
穆王何事不重來？
穀溪注：改動了以前章節，敬請各位朋友諒解。