共工被紫微大帝趕出了北極七天，在他返下凡間之時，途經昆侖仙島，正巧碰見了道祖鴻鈞尊上。
鴻鈞道祖與共工早就相識，當年在涿鹿，軒轅黃帝大敗蚩尤時，二人就在紫霞洞前有一麵之交。
可鴻鈞尊上並不清楚共工近況，隻道是故人相遇不可慢待，況且，道祖又知共工並非一般人物，於是便邀請共工來在他的仙居：昆侖山玄都洞。
二人經過攀談，彼此了解了各自的近況，當然，共工怎敢以實言相告？
稍後，這位鴻鈞尊上又把自己的三位高徒叫來，向共工一一做了介紹，這三位高徒後來同為道家三大師尊，為道教最高神靈，稱為道教三清，他們分別是：元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。
元始天尊是三清中最高尊神，居玉清境，道教認為他是盤古轉世，生於混沌之前，太無之先，元氣之始，所以叫做“元始”；元者，本也；始者，初也，先天之氣也。此氣化為開辟世界之人，即為盤古；化為主持天界之祖，即為元始。
元始是宇宙生發最初的本源，為一切神仙之上，故稱“天尊”。
元始天尊初稱元始天王。據稱“昔二儀未分，溟滓鴻蒙，未有成形。天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃。已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，遊乎其中”。
元始天王，開天辟地，治世成功以後，蛻去軀殼，一靈不昧，巡遊於空中，見聖女太元，喜其貞潔，即化成青光投入其口。
聖女懷孕十二年，始化生於背膂之間，言語行動常有彩雲護體。因其前身是盤古、元始天王，就稱為元始天尊。
所以被稱為：太上盤古氏玉清元始天尊，全稱應為“一氣化三清玉清居清微天聖登玉清境始氣所成日天寶君元始天尊妙天上帝”，又稱“玉清聖境虛無自然元始天尊”。
實則是道教開天辟地之尊神，開教之始祖。
靈寶天尊，據稱他是“玉晨之精氣，九慶之紫煙，玉暉煥耀，金映流真，結化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形為人”。
另有傳說稱“太上大道君以開皇元年托胎於西方綠那玉國，寄孕於洪氏之胞，凝神瓊胎之府三千七百年，降誕於其國鬱察山浮羅之嶽丹玄之阿側，名曰器度，字上開元。及其長，乃啟悟道真，期心高道，坐於枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授靈寶大乘之法十部妙經”。
居上清境，所以又稱“上清靈寶天尊”，別稱“通天教主”、“通天道人”等。
他在道教中的地位僅次於元始天尊，其全稱應為“一氣化三清上清居禹餘真登上清境元氣所成日靈寶君靈寶天尊妙有上帝”，又稱“上清高聖太上玉晨元皇大道君”。
道德天尊，即太上老君，簡稱老子。
據傳，他是混沌未開時的元氣，曆經億萬年化成五色玄黃大如彈丸之光，投入了玄妙玉妙口中而身懷有孕，其母足足懷他八十一年才於庚辰年二月二十五日卯時誕生在李樹下，他是從玄妙玉女左肋下生出來的，生下來就是白眉白發白胡子，所以人們叫他老子；
他耳朵有三個耳洞，他指著李樹說道：“我姓你姓。”因此他取名叫“李耳”。
他為道教教主，三清第三位尊神，居太清境界，號稱“太清大帝”，其全稱應為“一氣化三清太清居火赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝”。
道教認為，大羅天境有三十六天，元始天尊居三十五天界，靈寶天尊居三十四天界，道德天尊居三十三天界。
這位師尊的師傅為鴻鈞尊上，又稱鴻鈞老祖、鴻鈞道人、鴻元老祖，鴻元是指天地未開、虛空未分之時的狀態，傳有“先有鴻鈞後有天”之說。
實則是誤傳謬說，作為腳踏實地的道家正教，不應以此為據，以訛傳訛。
再說，共工通過鴻鈞認識了三位神聖之後，自是十分慶幸，此番途經昆侖山沒有白來，假如這三人中能請得其中一位相助，奪取天下君位將隻日可待，毫不費力。
然而，經過幾日觀察，鴻鈞道人卻發現共工不但野心極大，而且心胸狹窄，玩世不恭。
於是他偷偷告誡三位弟子，切不可與共工深交，以免被帶入歧途。
可是，他那二徒弟通天道人則認為共工乃是胸懷大誌之人，日後定成大器。
通天道人背著師尊，暗地裏卻與共工私自來往並且十分親密，二人言談得也非常投機。
這日，共工時機成熟，便對通天道人說道：“道兄這等本事，怎會無用武之地？不如與我一同下界闖蕩世界，共圖大業。”
通天道人說道：“雖說我與道兄相識不久，但今日一敘方知道兄心懷偉略，胸有宏圖之誌，與道兄大有相見恨晚之感。今日道兄之邀，本應同下凡間，以助道兄謀得天下。不過，實不相瞞，隻因師命難違，身不由己。目前在下道行尚淺，故不能與道兄同行，實在抱歉和遺憾。今後若有機會，在下定去拜見道兄，這次務請道兄多多海涵。”