在帝嚳升仙之後，由堯繼任天下第四代帝君，以唐為號，所以後人稱其為“唐堯”。
唐堯時期，天下逐漸恢複了平靜，人民生活也得了逐步改善，塵世間迎來了“唐堯盛世”時期。
等到唐堯年事已高，覺得自己已經老了，再無精力掌管和處理天下諸事了，他便把年輕有為的舜舉薦給眾人，眾人則都認為舜是位賢明仁德之才，一致推舉他為第五代帝君。
唐堯退位後，並把身邊兩名女娥嫁給舜為妻，這二女名曰：娥皇、女英。
舜繼任後，以虞為號，人稱“虞舜”。
到了虞舜時，天下安定祥和，民生富足，國運昌盛，成為五帝時代最鼎盛時期。
那時候王母娘娘賜予凡間的兩隻仙鶴鳴叫不止，時常聽見它們的叫聲，天下連年風調雨順，吉慶有餘。
當時有歌曰：仙鶴鳴，天下寧，天鶴叫，黎庶笑。
人們視仙鶴為吉鳥，仙鶴原本人們叫它天鶴，因它是王母娘娘賜給凡間的吉鳥，它的叫聲又能給人們帶來好運，頗有一些仙靈之氣，所以後來人們便把天鶴稱為了“仙鶴”。
就在虞舜在位期間，人們十分崇尚仙鶴，它是華夏族的圖騰。
虞舜也是位寬厚仁德之君，他既勤奮又有才智，深得百姓們擁護和愛戴。
因他治理世間有功和他那奮發圖強的精神，從而感動了上蒼，王母娘娘重返人間，又將並、幽、營三州賜給了虞舜作為獎賞，把當時的九州增加到了十二州，因此，又有華夏十二州之說。
疆域擴大了，虞舜更無閑暇之隙，忙於奔波在華夏十二州之間，到處探察走訪，了解四方民情、民生、民意，十分盡職盡責，但終因積勞成疾病死在南巡途中。
其妻娥皇和女英聞訊後，悲痛之至，二人奔喪時途經湘江，不慎跌入江中溺水而亡，成為湘江之神，“湘妃竹子斑斑淚”正是由此得名。
虞舜之死，結束了三皇五帝時代。
在虞舜末年，天下連遭水患，舜便派文命去根治水患，文命號禹，他得益於水泊神俞伯指點，利用疏導之法，將洪水退去，禹風風雨雨專心治水，曆經數十年，三過家門而不入，終於治住洪水，使百姓們重新過上了安寧的日子，從而這段故事也被傳為曆史的一段佳話，他也因此在人們心目中樹立起了光輝形象。
舜死後，眾人一致薦舉他為世間之君，文命做了天下君位後，他積極擴軍備戰，並開始爭討各部落和各族群，經過數年戰爭，最終統一了天下。
他把俘虜人員當作奴隸，其勢力一天天強大，地位也隨之鞏固和加強，理政觀念也逐漸發生了改變，他大搞一言堂，獨斷專行，無人敢反對他，趁機將稱呼改為“大禹王”。
大禹王死後，其子名啟，廢除了“禪讓製”，啟繼承父位，從此，建立了中國曆史上第一個奴隸製王朝——夏王朝，世襲製開始。
這就是顓頊之後發生的曆史故事，此間又有許多神仙和神仙故事出現，在此不宜多表。
再說三月初三本是王母娘娘千秋節，這日，瑤池聖地熱鬧非常，各路神仙聚集昆侖仙島，專候蟠桃會開宴。
這次，王母娘娘邀請的全是三界十方頭麵神聖。
諸神相聚免不了客套寒暄一番，更少不了一同領略一下瑤池聖景，但見：
瑤池仙島，瓊樓玉閣，金瓦琉璃，赤柱頂梁，八麵玲瓏；
四方平台，碧玉欄杆，雕龍刻鳳，描雲畫海，鳥獸魚蟲，栩栩如生；
玉石台階，光平如鏡，映眼照人；
九曲仙橋，宛轉延伸至湖心亭畔；
荷池芙蓉，搖頭晃腦笑迎八方仙客，香氣四溢引來諸路神聖；
金魚暢遊，翔聚點點，清水紅波，忽隱忽現；
山似雕刻，座座別致，景如畫卷，處處新奇；
飛雲瀑布，仙女飄紗，雲霧繚繞，青嵐疊嶂，霧海雲波，蔚為大觀；
奇花異草，格外芬芳；
鬆柏蒼勁，竹林青翠，鳥語枝頭，鶴鳴鬆下，孔雀綻屏，鴿翔長空；
登高望遠，無限風光。
白雲悠悠，蕩蕩飄浮；
座座山峰，排排奇異；
清清小溪，潺潺流水；
綠樹蔭蔭，鬱鬱蔥蔥，芳草青青，花紅豔豔……
真是看不盡的聖地奇觀，賞不完的瑤池美景！
直叫眾位神仙看得目瞪口呆，心花怒放，嘖嘖稱讚，留戀忘返。
直至宴會開始，他們才惜別景園回到桌前。
傳奏官一聲高叫：“陛下駕到！王母娘娘駕到！”眾神仙按班就緒，一齊伏身禮拜，共同山呼道：“吾皇萬歲！娘娘聖安！”
隻見玉帝與王母今天格外精神，他們笑微微滿麵春風，玉帝坐定，開口吩咐道：“眾位仙卿請坐。”
“謝陛下！”眾人坐穩後，隻聽王母娘娘講道：“列位仙卿，哀家此番大設蟠桃會，其意是讓各位仙卿每年之今日來我昆侖一聚，共同暢談各自轄內之事，並且就此犒賞有功之仙臣。每年三月初三蟠桃聖會，凡三界十方有功之人，均在被邀之列。此次哀家初設蟠桃會，不成敬意，請諸位仙卿不拘禮節，盡情開懷暢飲就是。”