虎安山人到達褻江（《漢書?地理誌》誤記為“墊江”並被沿襲，即今合川，與現在的重慶市墊江縣相距兩百餘公裏）。
這裏，是嘉陵江、涪江在鴨咀的彙合之水，如衣重疊，因此後來改稱“合川”。
在白虎巴人進來前，這裏是濮族人主要居住地之一，是渝水文化的主要發源地之一。
褻江城，坐落在渝水岸邊、銅梁山腳，是巴國最重要的城邑之一。後來，巴國受到楚國威逼，將都城從江州遷到這裏。
傍晚，虎安山勇士奉令駐紮江邊待命，次日天亮立即沿內水開進。
天再亮就要出發，酒肉之後，瞫夢龍檢閱了自己的武士，然後回到紮在江邊的臨時營帳，一時沒有睡意，想起在檢閱時再一次見到的兩個隻見過兩麵，但記憶深刻武士，令人去請虎安山山師百夫長牟忠帶一個人來相見。
受寵若驚的牟忠得令，迅速帶上一人，來見瞫夢龍。
見麵施禮畢，瞫夢龍見同牟忠一起來參拜的武士，身長約八尺，年近三十，麵額上有一道像虎的紋路，目如閃電，須粗濃密，勢如奔虎,暗暗稱好。
牟忠介紹，此人名喚牟興。
軍營之中，不必拘束，三人坐定，瞫夢龍開始問話。
一席交談，瞫夢龍發現牟興此人，見識在諸多武士之上，有相見恨晚之意。
牟忠見公子瞫夢龍如此器重自己部族的人，趁機誇獎牟興的武功“遠在自己之上”。
瞫夢龍這時也才知道，牟興並非牟氏部族人，而是在外在惹了禍，躲進了大溪河；也才明白為什麼有如此人物，虎安山山師主將牟誠居然沒有帶在自己的身邊。
而另一人，是瞫夢龍曾經在龍溪渡口的苴氏寨見過其投擲神術的龍佑。
這個龍佑，也正是龍水峽大洞的第一號武士“龍十”。
原來當時，龍水峽的那一次來勢洶湧的齊頭水過後，龍佑發現與竹筏一起被衝到了岸邊的樹木中卡住，度群芳、蘭回兩人仍抓緊竹筏也一起衝來了，木莽子、瞫夢語失蹤。
死裏逃生，三人好不容易回過魂來，在認為有可能靠岸的地方一一仔細查過，沒有發現任何蹤跡，一致認為木莽子、瞫夢語無疑已經葬身大水之中。
除了這個狀況，龍佑一方麵不敢回大洞，另一方麵祈求木莽子沒有死，如果沒有死，他一定會想法去丹涪水龍溪口的苴氏寨。
於是，在龍佑帶領下，度群芳、蘭回人從暗河出了龍水峽，到了丹涪水龍溪渡口。
雖是脫了險境，但瞫夢語已經“真正失蹤”了，或者說死亡了，度群芳、蘭回計議認為，虎安宮是絕對回不去了。
因此，三人就此分手，龍佑到了他的目的地苴氏寨，雖然任務泡湯了；度群芳則帶著蘭回，步行到了度群芳的老家——鬱水是丹涪水的彙合處：鬱水口度氏部族。
度氏部族的首領，也就是度群芳的伯父，聽了度群芳不再敢隱瞞的真實情況，知道他是正被到處追拿的搶了虎安宮美人的“刺客”，認為度氏部族處於來往人多的渡頭，容易暴露身份，於是將度群芳、蘭回送到了長溪河（今阿依河）的牛角寨，隱姓埋名起來。