老實人水富見控製不住局麵，急忙又叫一個小子趕緊去請寨主水融。那小子如屁股上著了火，狂奔而去。
這時，有一人道：“恐怕還要一個人，快去請興龍灣虢長老來準備救命！”
水富怒道：“放你母的屁！趕快住了烏鴉嘴！我料他二人點到為止，但難免誤傷，最好能盡快製止。”
水富話猶未完，巴、楚兩國的比武代表，已經拉開架式，接上招了。
木莽子的徒手格鬥功夫，與他的劍術一樣，精妙之處，不在於力量上，而在於隨機應變，通過在虎安山浪卒營的“非人式”強化訓練，狠、準、快都得到了很大提升；而巫城，則是從小練就的童子功夫。
二人或進或退，或攻或閃，拳腳並用，如兩條遊龍，絞殺在一起。
你來我往，十餘回合，不分勝負。
超級武士巫城以為，幾招之內，就會將對手K.O.（擊倒對手取勝），這時心中暗驚：“想不到天坑裏麵，卻有這等高手，陰溝裏麵，斷然不能翻舟，否則，以後永難抬頭。”暗中較上勁。
木莽子接戰了數回合，心中也暗暗吃驚：“平時聽他東說南山西說海，以為自吹自擂，山大無柴燒，果然還是個強敵，武功或尚在度群芳、蘭回、龍佑等人之上，難怪水仙看他得起。”不敢輕視，使出渾身解數。
且說高手比武，隻要一進程序，便是全神貫注。
不覺過了二三十回合。
巫城比木莽子性子急，見三十餘合，尚無明顯的便宜可占，搏得眼紅，早動起真格來。
這兩人的徒手搏擊技法，是以實戰為目標和要求訓練出來的，招式遠沒有後世武術那樣複雜，更接近於現代的自由式搏擊（無限製格鬥），但比現代的比賽，要致命得多，因為他們訓練的，就是置對方於死地，這是生存的法則。
今天的搏鬥，兩人不約而同均沒有首先攻擊對方的頭部，這是他們唯一冷靜之處。隻要有一方率先出手攻擊了對方頭部，哪怕是誤攻，都會立即得到對方更加猛烈的回應，從而轉瞬間演變為專業拳擊對抗賽。
邊上觀戰的數人，看得眼花撩亂，又膽戰心驚，深怕出人命，大氣不敢出，汗水卻像水流。
且說水融、巫貞等人正在龍寶塘進行今年開春以來第一次釣魚比賽，來祭大神的眾人也都來觀看楚國人如何釣魚。
捕魚起源於古代勞動過程，可追溯到幾十萬年之前。真正意義上的釣魚史，至少已有7000年。
釣魚的實用工具，無外乎釣竿、釣線、釣餌、魚鉤、釣浮、釣墜等，再加輔助工具抄網、架竿和魚蔞。
龍寶坑裏，以前的釣線主要利用獸皮條、獸筋條、動物腸衣，以及植物纖維等材料製作。
楚國人巫貞聽說過有一位釣魚的行家，名叫玄洲，他使用的是“八絲之線”，很多人向他學習。 巴蜀是蠶桑起源地之一，他們使用天然蠶絲或人工蠶絲，製作“蠶筋線”或“獨繭線”。因此，巫貞利用外麵帶入龍寶坑來的絲織品材料，製作了較先進的釣線。
遠古，釣鉤以骨刺材質為主；商周時期，進入了青銅時代，出現金屬釣鉤，河南偃師二裏頭出土的目前中國發現最早的金屬魚鉤，距今約三千五百年。
春秋戰國時期的青銅魚鉤在製作上進一步精巧。巫貞利用損壞了的青銅器物的寶貴材料，製作了幾顆青銅釣鉤，這是龍寶坑裏第一次出現金屬釣鉤，算是巫貞最有成效的改進之一。
釣竿，龍寶坑人有用竹材的，也有用荊條的，巫貞製作的釣竿選用質輕、挺直、富有彈性的竹材。但他仍沒有將當時流行的比較短粗的釣竿改進為細長釣竿，更沒有想到大約在唐朝時，會出現輪竿（車竿）。
一定程度上說， 釣墜（沉子），是最沒有技術含量的配件，巫貞除了對釣墜形狀、位置、大小進行了改進，沒有實質性突破。
當地人釣魚的釣餌有兩類，一類是肉餌，一般為軟體動物或昆蟲，如蚯蚓、蛆蟲等，或者小塊羊肉、雞肉、魚蝦肉、燕肉等；另一類是素餌，利用穀物、蔬菜、草的莖葉等經過加工後製成。巫貞對改進龍寶坑的釣餌，幾乎沒有貢獻。
用於觀察魚兒是否咬鉤的釣浮，最晚在周代就已經普遍使用了。龍寶坑裏人，多用羽毛或者茅草竿製作釣浮，巫貞沒有發現更好的材料，僅僅在釣浮上塗了更加醒目的顏色。