巴國中將軍、虎安山公子瞫夢龍、共桃花等進入夢幻穀後，發生何事，沒有找到任何記載，不敢憑空捏造。
當地有幾種傳說，不妨說一說：
有的說，虎安山公子瞫夢龍後來出過夢幻穀，組織過巴人的抗楚遊擊戰，還參加過巴國的反攻；也有說，他曾出來傳授過荼天尺、盤芙蓉夫妻之子的武功。均無證可考，存疑。
有一點是多數人一致的看法，就是瞫夢龍進入夢幻穀，並沒有被與白虎巴人有世仇的鬱水鹽部族的穀母所殺，理由至少有三個：
一是既然夢幻穀第一武士母青山有機會殺了瞫夢龍，但沒有下手，穀母會認為母青山已經放下了對瞫夢龍的仇恨；二是有穀母的老情人萇舒從中周旋（事見本書第106章《母係氏族）；三是瞫夢龍的貼身侍衛蘭回，由於那一串特殊的豹牙項鏈和蘭回本身的高素質，會成為小穀母芍藥的男人，他會提出保護瞫夢龍。這些，都是推理，無證可考。
再說楚將項渾縱火燒盡了林雲觀，引兵離去。
原來，林雲觀中的蜀國人杜清漣，正是盤瓠洞中的童子夢九數世來生。當年在盤瓠洞中，他吞下了那顆差一點火候的雜質寶珠，楚國人放的這一場大火，反倒成全了他，魂兒去向巫鹹天師報到。（前事見本書第27章《魚美人舍身誘仙童》、第409章《五龍劍的來曆》）。
不僅如此，林雲觀中的蜀國人杜清漣還是“靈山十巫”的徒兒的數世今生，而虎安宮中的客卿鄧路，同樣是“靈山十巫”之徒盤瓠洞中童子哥哥夢八的借體。當然他們自己並不知道這些前因。這兩人在巴地重逢，為的是破解《山經補遺》之《五龍山經》，了結與“靈山十蛇王”之間的恩恩怨怨。（前事見本書第29章《靈山十巫》）。
那隻巨龜被焚化，磨難圓滿，魂歸來處，肉體化為一石，當地人稱為“神龜石”。神龜石至今在，當地人視為靈驗神物。傳說，若摸一摸神龜石，便可長壽；若將神龜石鼻孔堵住，附近便有人要死亡。未去細證傳說。
卻說虎安宮中瞫夢語、如煙、樸雪梅、相月紅，當時在天坑牢營附近的林海中被楚軍截拿，身邊隻有苴蠻子所領十來名武士，慌不擇路，在林海中亂竄，離虎安宮夫人巴永秋越來越遠。
幸好，在林海中邊走邊躲了幾日，瞫夢語、苴蠻子發現，他們到了上次與木莽子、度群芳、蘭回一起躲避枳都軍隊追拿時曾經到過的一個地方。按照之前的計議，若在逃亡途中失散，便到萬風林海中的夢衝塘去接頭。
瞫夢語、苴蠻子努力回想當時到夢衝塘的路徑，終於在走了不少彎路之後，到達了夢衝塘。
苴蠻子令隨行的武士從幾個方向，出去偵察了方園約十平方公裏的地區，沒有發現一個楚軍。
夢衝塘之所以安靜，最重要的原因是楚國軍隊已經鎖定了公子瞫夢龍（當然也包括他們認為的虎安伯瞫玉）的蹤跡，再加夢衝塘離大路遠，且已經進入林海深處，因此楚軍認為沒有必要向夢衝塘方向進行搜索。
於是，這隊巴人在夢衝塘附近，搭起簡要的木竹棚，“守株待兔”式地等待其他的失散者。