張衡
勤學不倦
張衡是我國1800多年前出現
的一位偉大的科學家，是世界天文學的奠基者，也是世界地震學的鼻祖。人民為了紀念這位偉大的科學家，於1956年重新修複了“平子讀書台”和張衡墓。1970年國際天文台把月球背麵的一座環形山命名為“張衡山”，1977年又把太陽係中一個編號為1082的小行星命名為“張衡星”，以此來紀念張衡為人類做出的重大貢獻。然而，令人遺憾的是，這位偉大的科學家僅僅活了62歲，他這短暫的一生是為科學奮鬥的一生。他給人類留下的不隻是豐碩的科學成果，而更珍貴的則是他那種身在逆境之中，置個人榮辱於不顧，衝破世俗觀念，為科學奮鬥的精神，至今仍是鼓舞人們奮進的航標。
張衡，字平子，東漢建初三年（公元78年）生於南陽郡西鄂縣石橋鎮（今河南省南陽縣）。祖父張堪曾任過蜀郡太守和漁陽郡太守，為政清廉，勸民耕種，發展農業，深受人民的愛戴，去職後家無餘財。張衡雖然生在官宦之家，但是，家境卻很貧寒，生活清苦維艱，時常靠親友的救濟度日。貧寒的生活條件是磨煉堅強意誌的最好武器，而成功往往產生於困苦的磨煉之中。
所以，貧苦的生活對張衡的成長不無益處，使他親身體會到封建社會下層人民的疾苦，從小養成堅韌不拔的品格，為後來在逆境中奮鬥打下了良好的基礎。張衡是鄉裏有名的聰慧好學的少年。他學習非常刻苦，在小油燈底下，一學便是通宵，廢寢忘食，不知疲倦，有人稱讚他的學習精神“如川之逝，不舍晝夜”。此時他喜愛文學，精讀了許多儒學典籍。正是他這種刻苦追求知識的精神，使他成為偉大的科學家。
張衡有著超出時人的苦心孤詣地追求真理的意誌。他不滿足書齋求知，不效仿搖頭晃腦地背誦教條，也不拘泥於經卷所雲。當他十六七歲時便走出“書齋”，辭別家人，開始遊曆，進行實際考察，以增強知識，開闊視野，了解民情。他遊曆了京都“三輔”，踏遍名山大川，考察自然景物、風俗人情。登驪山，觀秦王墓，感慨萬千。他對人民的疾苦，時政的弊端，官吏的驕奢，看在眼中，用心思索，仿照班固的《兩都賦》精思十年，寫出著名的《二京賦》，以丹青妙筆揭露時弊，諷諫當朝。
張衡的求知欲驅使他去洛陽訪各家名儒，參觀太學。太學是封建社會的最高學府，當時，若想上太學，必須由縣令舉薦才行。張衡則勇敢地跑到京都毛遂自薦。因張衡求學心切，學識超群，又很謙虛，感動了各位名儒，便破例收他就讀於太學。張衡在太學府精心研讀了“五經”“六藝”。依照當時讀書人的慣例，學習了“五經”“六藝”做官是足夠用了，可是，張衡有誌，讀書不為追逐高官厚祿，而是為尋求真理，追求知識。所以，他求知的欲望永無滿足，他又潛心研讀了楊雄的《太玄經》。《太玄經》是一部講天、地、人的道理並帶有樸素的唯物主義觀點的哲學著作，這涉及天文、曆法、數學等知識，這引起張衡的極大興趣。其中，楊雄樸素的唯物主義觀點，對他的影響尤深，它改變了張衡的命運，從此，把他引上了科學之路。
他很崇拜《太玄經》，把它與聖人留下的經典相提並論，撰寫了《玄經注》，還繪製了《玄經圖》，可見張衡對這本哲學著作研究之深湛。功夫不負有心人，知識總是把最高的恩典賜給專心致誌為它獻身的人，所以張衡成為知識全麵而精深的人。他於黃老、儒墨、道家之外，自成一家，走上了為科學奮鬥的道路。尤致思於天文、陰陽、曆法，時人稱其為勤學不倦的“南陽通人”。
逆境中奮鬥
張衡生活的時代正是“圖讖”邪說盛行，世俗小人，宦戚權貴橫行的東漢中期。由於張衡正直，聰慧的品格和淵博的學識給了他無限的勇氣和智慧，使他敢於向惡勢力挑戰。張衡作了《二京賦》之後，名聲大振，安帝（劉祜）聽說張衡有才華，便下詔指名要張衡進京初任郎中。元初三年（公元115年）又升為太史令。太史令負責朝廷觀測星象，編製曆法，候望氣象，調理鍾率和編撰史書等工作。張衡在朝為官總是以求實的科學態度對待一切事情，凡事都有獨到的見解，不隨波逐流，也不人雲亦雲。他冒著犯上違背劉氏皇祖聖命的危險，向推崇“圖讖”邪說的權勢們挑戰，憑借他的淵博知識，無情地揭露這股勢力的虛偽性，以當時的事實批駁“圖讖”邪說。