正待這時，寺廟的大門方向，走出一位老僧人，正是覺圓禪師，禪師麵帶微笑，向著眾人走來。
道了一聲，“阿彌陀佛，諸位施主遠道而來，乃本寺之幸”，說完眾人與大師對禮，雙手合十相互問好。
“小小年紀就知道八卦精髓，小兄弟，卓爾不凡啊”。
“大師謬讚了，小子隻是閑暇時間看過幾本殘篇，不過是一知半解罷了”，葉辰擺擺手說道。
“哦？那不知道小兄弟可否知道，這香爐上麵題的字是何意？”覺圓隻是覺得有趣，向葉辰問道。
沉凝片刻，葉辰略施一禮，道，“那小子就拋磚引玉了，如有不對還請大師點撥”。
隨即繼續說道，“修煉者，通達自心，明鏡高懸，在萬事萬物中曆練，經曆諸多苦難，這其中，常有人言，苦就是樂的對立，苦，乃生活之不幸，然也，在我看來，人生若苦，才是真正的修行。走在冰冷山川中，身體承受刺痛，但是這時候烈日下的人就一定幸福嗎？人生若苦，也許下一刻，山川積雪就會融化，春雨綿綿即將到來，苦，才是真正的甜，不經曆苦還要修行的人，早晚都會遭遇更大的苦處，苦是機遇，苦是智慧，苦，皆由心生矣”。
“你既然說苦由心生，那心都苦了，在過程中，人又如何快樂呢，而且，心念縹緲無蹤跡，你可知道，何為本心？”
“誒，嫂子，老大這是在說什麼啊，跟這大師你一句我一句的，這是幹嘛啊，怎麼搞的跟吵架一樣，”胖子圍了過來，找了個現場智商最高的詢問道，這兩人跟打啞謎一樣，早就讓他蒙圈了。
胖子愣了下，歎了口氣，對劉洋說道，“果然人醜就是要多讀書。”
“如果我沒猜錯的話，這應該是禪宗的機鋒辯禪，禪宗常常以機鋒驗證修行人的道法，書上提到最多的就是著名六祖慧能的風幡論了，既非風動，亦非幡動，仁者心動耳”，說完，柯夢藍還搖頭晃腦道出了六祖那句經典名言。
“曲徑通幽處，禪房花木春，深山之處久念佛經，大師本心純良也，”葉辰先是奉承一句，隨即繼續說道。
“六祖壇經曰：“祖知悟本性，謂惠能曰：不識本心，學法無益。”
頓悟入道要門論上曰：“問其心似何物？”
答：其心不青不黃不赤不白，不長不短，不去不來，非垢非淨，不生不滅，湛然常寂。此是本心形相也，亦是本身。本身者，即佛身也”
“在我看來，無論是修德築道又或者是修身養性，都不外乎是修本心，即返本回源，然，需順其自然，風動，幡動，人心不動，大道瞬息變化，我道法變化，但心卻不變。
處物而不染、處動而不散，外界千變萬化，我卻始終如一，我心不變，又有何懼。如此，大道可成，”說完葉辰吐出一口濁氣，這種對辯的過程其實也是說給自己聽得過程，讓他漸漸地放下剛才的不淡定。而這一幕，在其他幾人眼裏倒是更顯得高深莫測起來。
“好一個外界千變萬化，我卻始終如一，好一個我心不變，又有何懼，哈哈，小兄弟不僅佛理通達，方才還使我想通一件事，多謝了”，覺圓高興地說道。
“貧僧覺圓，就是這寒山寺主持，久居深山中，還不知歲月幾何了”，覺圓禪師笑著說道。
“什麼，大師，你還沒有出去過？”胖子難以置信的問道，現在這時代哪裏還存在真正的苦行僧，和尚娶老婆吃肉都是常事了，大師長久與世隔絕，不免讓胖子震驚起來。
“小子葉辰來自潯城，現在是公元二零一六年了，昨夜和朋友在山上迷了路，大師不知可否讓我們在寒山寺歇會腳，”葉辰笑著說道。
“無妨”，隨即喊道，“流兒，還過來帶客人去廂房休息”，覺圓禪師朝著另一側的住房道了一聲，聲音不大，卻清晰入耳。