敬賢從祥義那兒出來，心裏一直悶悶不樂，想利用破廟的事沒有任何成績。是不是他給祥義拿的東西少了？祥義是貪得無厭的家夥，村裏研究隻不過是句推辭話。下一步怎麼辦？
“純純癡心獨對伊，伊人卻將他人陪。舉杯望月遙相問，誰是我來我是誰！”敬賢心裏煩，忍不住用京劇唱腔，來了一嗓子，發瀉心中的壓抑。
“哦，我說誰家的大叫驢大中午的在發騷呢，原來是敬賢呀，嘻嘻嘻.....”敬賢回頭一看是秀琴。
“這叫什麼話，這是藝術，國粹！”
“去蛋吧，人家那叫國粹，你這個叫，我啐！荒腔走板的瞎哼嘰啥！”秀琴問。
本來敬賢沒打算吿訴秀琴去祥義家想利用破廟的事，心裏也有些煩亂，把這事簡單的跟秀琴說了幾句。
說者無心，聽著有意，秀琴卻把這事記住了。
秀琴晩上吃飯的時候把這件事，告訴了自己的男人。秀琴男人是個木匠，一直想開個木匠鋪，家裏院子裏又折騰不開，再說每天電劇電刨子亂響也擾民。正苦於沒有地方幹，秀琴這麼一說心裏象打個一扇窗戶。
八十年中後期是中國農村複興的時代，農村基本上解決了溫飽。“吃飽不餓”，就這麼個淺顯的道理，讓幾千年的帝王也沒搞明白，但讓鄧小平一下子給解決了。其他的手業也待逐步走向大的發展。
那時鋁合金之類的門窗仍然在村裏很少見，人們依然遵循著木製門窗的路子。所以秀琴男人的木工活很忙。
秀琴男人頓開茅塞，於是也想利用閑置的破廟改做一個木器加工廠。當他聽秀琴說敬賢去祥義家，祥義並沒有痛快的答應他，秀琴男人覺的自己還有機會。
於是，第二天秀琴男人也便找到祥義，把自己想開木器加工廠的想法，告訴了祥義。祥義沒想到那破廟成了熾手可熱的地方，他腦子也飛快的轉著，秀琴男人做木器加工廠，這本身是好事，支持村裏副業發展完全符上麵要求。
敬賢俢繕廟堂搞小活佛，純粹是封建迷信活動，違犯上麵的政策，也對“五講四美，三熱愛”背道而馳。搞不好要丟烏紗帽。
那時對封建迷信還是相當敏感的，敬賢弄小活佛是沒人舉報。如果當時有人舉報，很快會被取締。所以祥義對敬賢有顧慮，不願明目張膽的支持敬賢。
但是，祥義也考慮到，秀琴男人雖說辦木器加工廠合理合法，畢經秀琴男人姓牛。如果真的讓秀琴男人包了那破廟辦廠，他們林姓家族對他意見就大了。
不管怎麼說，敬賢姓林。還有重要的一點，秀琴男人的實力比不上敬賢，聽說，敬賢早些年在天津衛上班，原來的廠子又給敬賢補發當年下放的工資，手裏肯定寬綽。
讓祥義顧慮的不僅是個，最近發生的村裏這些稀奇古怪的事也讓他心裏發毛。尤其自從身上挨了鬼一掌，身上鬼手印好了沒多久。怎能不記憶猶新？差點丟了性命，想想都出冷汗。