所以，我們應該堅決不殺沒有短矛高的小孩。
其次，女人。
女人可以作為陛下的戰利品，陛下可以用來充實王宮、賞賜將士、送到祭壇幹活……
堅決不殺孩童和女人的政策，可以展現偉大圖騰火的仁慈和先知大祭司的人道主義。
後麵。我們可以給一些小懲罰。
比如，參與抵抗的部落，部落人口可以全部活祭給偉大的圖騰火。
這可以更加體現出這場戰爭的聖神而偉大。
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卡米哈米哈看完《關於抵抗部落的懲罰建議》沒有立刻做決定。
這一次祭祀官們損失慘重，隨行祭祀官三分之二死於波利尼西亞群島的征服戰爭。每個活著的祭祀官都披紅掛彩，有的還終生殘疾。祭祀官們對於這個邪神籠罩的群島可謂是深仇大恨。
祭祀官們需要一個說法，將抵抗部落全部活祭，無疑是一個隻好宣泄方式。
此前一次死刑犯人活祭，圖騰火的那種愉悅感不僅卡米哈米哈感受到，就連各個島嶼祭祀官，甚至祭祀都感應到了。
相比普通民眾積年累月的慢慢提供信仰之力，一場活祭的饕餮盛宴更能取悅圖騰火。這已經是整個夏威夷王國從大祭司到普通祭祀的共識。
相比那些狡猾的資本家、庸碌的官僚、愚昧的夏威夷民眾，祭祀官們才是自己的基本盤。
如果必要的情況下，卡米哈米哈可以滿足祭祀官們對於活祭的渴望和要求。
可是，卡米哈米哈不僅是大祭司，他還是夏威夷國王。
大屠殺的確可以建立穩固的恐怖統治；消滅地區的戰爭潛力，讓反抗者失去壯大的土壤。
遊牧民族在這方麵是行家裏手，這也證明是確實有效果。
但是，遊牧民族的短命王朝也說明，人是一種健忘的動物，通過恐懼建立統治終究會被歲月衝刷瓦解；人口指數級繁衍速度，隻需要幾十年就可以讓地區的戰爭潛力恢複，反抗者的土壤經過血仇灌溉，反而更加肥沃。
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持續五天時間，卡米哈米哈王國一直在複活島大營裏麵休息，沒有見將領和祭祀官們。
直到第六天，卡米哈米哈國王才著急眾人進行宣布。
“諸位祭祀、將士。戰爭勝利之後，偉大的圖騰火傳授我一本遙遠東方的天書叫做《黃帝四經》，我通過五天五夜的閉關，領悟聖人用兵之道。今日講武，傳授給大家”
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天地的公正無私，才有了四季、晝夜、存亡、生死等現象的正常循環。
萬物各當其位，聖人才能夠成就萬物。
物極必反，任何事情如果太過極端，都會受到天降禍患的懲罰。
在敵國尚處於強盛時，要謹慎地避開它。
當敵國由強轉弱時，就應該乘機去征討它。
這便是先屈後伸的道。
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眾人聽的昏昏欲睡，鬼魚終於忍不住問道：
“陛下，具體到波利尼西亞群島各部落的處置，應該怎麼做呢？”