1956年，法國研究工作者亨利·洛特在阿爾及利亞沙漠中的塔西裏高原上的傑巴倫地區發現了數以百計的布滿繪畫和雕刻的岩壁，總共有數千個動物和人物。其中有些人的衣著完全沒有那個時代的特征。他們手持一些圓環，圓環連接正方形的盒子。兩人身穿潛水服，圓形頭罩上裝有顯然是拋物線形天線的東西（要知道圓形頭罩和天線同各種祭祀儀式上人們戴的麵罩和羽飾毫無共同之處）。壁畫上還有20來個穿著這種笨重服裝的人物，他們同野獸形象的完美逼真形成鮮明對照。在高原中部一塊突兀的岩石上，矗立著“火星大神”的塑像。塑像高達6米，神情冷漠威嚴令人生畏。“火星大神”的服飾與宇航服極其相似，完全密封，無線縫；在臃腫的肩上托著一個與服裝連成一體的圓形頭罩；正對鼻孔和嘴的地方開有口子。專家們發現，這尊巨形塑像的創作表現了出色的空間和透視技巧。他們還認為，對當時來說，出現這樣的“服裝”毫無道理。
在前蘇聯，科學家們發現過一幅浮雕，畫麵表現的是一種類似“宇宙飛船”的物體：兩根巨大的柱子托著一個方框，框內有10個相互緊挨著的圓，上麵還有幾個對稱分布的小圓。
1913年和1969年～1970年間，在尼日利亞的阿伊爾山區發現了許多此類摩崖石刻。法國專家們的研究結果認為，在該地附近有一個蘊藏豐富的鈾礦。其中一幅石刻上有一個人物，他也穿著奇特的連衣褲，褲腿肥大；腳蹬飛行員那樣的靴子；頭戴裝有天線的圓盔；胸前明顯有技術裝置……
在危地馬拉，發現了一幅已有4000年曆史的浮雕。浮雕上有兩個真人一般大小的人物：其中一個長發長須，跪在另一個麵目古怪的人的麵前。後者站立著，雙手叉在胯間。這裏任何混淆都可以排除，站立者明顯地穿著臃腫肥大的潛水服——長統靴、寬鬆褲子、硬料上衣、腰帶。胸部左側有一個圓盤，戴著特製手套（不分指頭，很像拳擊手套），膝蓋、腰間和其他關節處有密封接縫。另有一套裝置連接圓形頭罩，頭罩正麵有鉚接，觀察孔裏麵的眼晴和鼻子清晰可見。嘴部有一個“鳥喙”一樣的突出部分，猶如防毒麵具的過濾器。圓形頭罩還有根蛇形軟管通過轉接器伸向背上的貯氣筒。所有這些東西對遠古的該地區來說是完全陌生的。它們不僅沒有用處，而且在那種赤道氣候條件下，除非裝置絕對密封和增壓，人是無法穿戴和配置它們的！在地球的另一側，四麵環海的澳大利亞德拉梅爾，也發現了這樣的石刻。那些已有10000年～12000年曆史的石刻所表現的人物，也是身穿臃腫、密封的“潛水服”，當然也有圓形頭罩。可是，在澳洲炎熱的氣候條件下，當地土著居民從來沒有使用過這樣的服裝和“裝飾品”。
世界上有許多地方都有畫著戴著麵具的人物，如陳列在托魯卡博物館的奎紮爾柯特爾的雕像。墨西哥國家宮裏也有奎紮爾柯特爾的畫像，畫著他乘著蛇形飛船從太陽方向降落大地。據傳中美洲文化使者奎紮爾柯特爾披著航空羽翼，從一個有翼的飛船上下來，他皮膚白皙，滿臉胡須。奎紮爾柯特爾經常被描繪為頭戴“防風麵具”，這麵具的形狀像一個長鼻或鳥嘴，正如我們現代的氧氣麵罩一樣（或許地球上許多地方描繪的鳥首人身像是戴著麵具的宇航員）。
托魯卡博物館陳列他的雕像，這麵具是很容易取下來的。值得注意的是，據某些經典記載（比如維也納抄本），奎紮爾柯特爾和諸神一起在“天”上時是不戴麵具的，隻有在下到地球時他才戴麵具。由此完全可以推斷奎紮爾柯特爾是在與他居留的星球有區別的大氣層中進行宇航開發時，才戴上這幫助呼吸的麵罩的。
某些雕塑把奎紮爾柯特爾的臉刻在蛇嘴裏，這是對宇宙人戴的帽盔的一種象征性的描繪。這同樣可以說明屬於米克斯特克文化諾切斯蘭類型的一個花瓶上的奎紮爾柯特爾的形象。那宇宙人的臉除了一個鳥首防風麵具，外麵還有一個張開的虎頭外罩。據傳他將許多文化珍寶帶給墨西哥的居民。他向印第安人傳授天文知識和數學，編製了最精確的曆法；他還教給他們建築原理。當仇敵破壞奎紮爾柯特爾傳播文化的使命時，他乘坐一艘蛇形飛船離去了，一路上發出強烈耀眼的光芒。
瑪雅人阿茲特克人的傳說總有奎紮爾柯特爾許諾返回地球的情節。因此，當科特斯和他那一幫殖民主義冒險家在墨西哥登陸時，人們曾把他誤認為是奎紮爾柯特爾而放鬆警戒從而導致了阿茲特克王國的垮台。
雖然奎紮爾柯特爾離去了，但是高水平的瑪雅天文學，它的曆法係統和今天仍傲然屹立在墨西哥國土上的龐大的寶塔群，證實著這次宇宙使命的成功。