原來他們步入了一處空間廣闊的石洞，可怕的是裏麵密密麻麻的站滿了人，全都手持兵刃、屏息凝神，顯然不懷好意！
龍煜天大驚之下就要抽身急退，卻被陸吾開一把拉住：“慌毛兒啊？看仔細了，都是假的！”
“咦？”他聞言頓住，定睛望去。
果然，他所看到的人影並非真正的活人，而是一尊尊跟成年人等比例的雕像，被錯落有致的擺放在了洞腹內。為什麼說“錯落有致”呢？因為乍一看去好像其排列位置都是雜亂無章的，有的成排成列、有的成團成簇，但細觀之下就會發現，每一排或每一簇的雕像放得都很有講究，隱隱形成一種格局，它們麵朝的方向似乎是有規律的。而且二人的前路也並沒有被堵死，那些雕像雖然構成了類似牆壁的障礙，可還是讓開了一條彎彎曲曲的小道，供人通行。
“我剛開始也是嚇了一跳，可馬上反應過來並未感覺到它們的氣息，凝神一看，都是人像而已。”陸吾開出言解釋。
龍煜天平複了一下驚魂，暗罵自己“丟人”的同時趕緊恢複了從容的神態，打量起石洞結構。
因為被雕像阻擋了視線，加之光線昏暗，一眼望去根本看不見石洞另一側是什麼樣的景觀，也無從判斷石洞的盡頭。但就他目前能觀察到的，這處石洞規模龐大，洞頂極高，應該是天然形成的，因為以古人的生產力水平很難人工穿鑿出這樣的地下空間，除非你是皇帝。從牆壁邊緣呈弧線來看，石洞總體應該是一個不規則的圓形。部分牆壁上延伸出了道道不連貫的高大石台，就好像是天然的二樓、三樓一般，不過麵積都不是很大，上麵同樣擺滿了雕像。
而在二人所立的一側，牆壁上還開鑿出了另外幾個拱形石門，恐怕和他們剛剛走過的台階是一樣的，這也證實了之前“逃生通道”的猜測。但“供誰逃生”這個問題還在龍煜天心頭揮之不去。
他突然產生了一種荒誕的想法：“難道是給這些人像用的？他們夜晚是雕像，白天是活人？要不怎麼解釋整個幽冥殿空無一人、以及沒有居民的城池中卻充滿了濃鬱生活氣息等詭異現象？”電影《博物館驚魂夜》的情節和希臘神話中杜美莎的傳說在腦海中一閃而逝。
“趕緊走吧，既然都是些假人還怕個鳥？”陸吾開催促到。
龍煜天聞言驚醒，暗暗嘲笑自己“精神病”，然後跟在陸吾開身後繼續向前走。但他心裏還是覺得有點兒不對勁，具體哪裏有問題又說不出來，隻能在行進中一邊仔細觀察著身邊的人像一邊在那兒瞎琢磨。
這些人像似乎用生鐵鑄成，模樣全都是孔武有力的漢子，表情凶惡、栩栩如生。用手敲了敲，空心的。
其實中國的雕刻技術和鑄造工藝傳至本朝已經具有了相當的成就，單看這些人像的麵目、姿勢各個不同就知道並非是成批量的套模具，可依然能在如此數目下使之絲毫畢現、靈動非凡，就不知凝聚了工匠多少的心血。
人物手上所持的兵刃也五花八門，不過著裝倒還統一，都是布衣套輕甲。以龍煜天的眼力一下就看出這些輕甲並非朝廷任何一種製式的甲胄，而是江湖漢子經常穿的簡單防具。不過江湖中人大多經濟條件有限，即便名門大派也不是各個弟子都手頭寬鬆，所以現實中他們穿的輕甲通常都是由削成特定形狀的竹片、經過簡單處理的粗糙皮革等物拚裝而成，在工匠的打磨和縫製後，實用性倒也不錯，極少有安裝金屬部件的。而眼前的這些人像顯然都經過了藝術加工，所套防具應該是想表達一種局部帶有金屬護體的精致輕甲，紋路十分漂亮。當然了，跟龍煜天平常穿的那件出自皇家的特製精品還是不可同日而語，此物就連帶兵出身的當今皇帝也是愛不釋手，天下僅此一件、別無分號，賜給龍煜天也是為了獎賞他卓越的功勳。
這些鐵製雕像雖然都是死物，可穿梭其中仍然會有些神經緊繃。因為大家通常都對人形物品或多或少有著一定的別樣感覺。
比如你去參觀佛寺，如果獨自一人走在陳列了眾多雕像的五百羅漢堂裏，難免心裏會有些怪怪的。(也有的寺廟稱“八百羅漢堂”。其實佛教未傳入中國時，最早隻有十六羅漢，傳入中國後加上降龍、伏虎，成了十八羅漢，後來又增加成了五百羅漢，再後來更增加至八百羅漢。但“八百”的說法並不被普遍承認，因為它流傳開來的時間很晚，也難尋出處。而“五百”的說法則是被一致肯定的，出處有不同的幾種，通常可見《賢愚經》和《大唐西域記》等，但任何的佛經中都未具體列出每一個的名號，恐怕“五百”在最初隻是一個蓋指很多的虛數。這就導致了不少寺廟在供其金身時，被一些當時有權勢的人“混”了進來，比如成都寶光寺內，傳說康熙和乾隆的麵貌分別被塑為奢夜多尊者和直福德尊者。)同樣，人們在各種寶殿中麵對數量雖少但規格高大的佛像，也有可能會感覺到壓抑。盡管在他們的認知裏，佛寺或許是莊嚴神聖的地方，邪物難侵，但視覺上的衝擊還是很直觀的。