“十方百戰戟”，正是龍煜天在萬年冰窟中新領悟出來的武學。當時他陷入彌留的狀態，過往沙場上的記憶同一時間湧向腦海，心中好像憋了一股子氣，不吐不快。之後，恰好“玄天功”融會完成，他便想都沒想，本能的將真氣逼出體外，隨即猛然發現，內力居然以方天畫戟的形態在空中凝聚了那麼一瞬間！
要說從前的龍煜天最擅長什麼武學？絕不是劍法，也非拳法，而是戟！“狂龍戰神”的響亮名號就是憑借一杆方天畫戟殺出來的！
戟是結合了矛和戈的特點設計而成，在冷兵器戰場屬於重型單兵武器，最早出現於商朝，在西周時期得到應用，春秋戰國開始普及。而到了隋唐年間，由於其製作工藝複雜、耗料過多，對使用者的要求也太高，所以逐漸被長槍、斬馬刀所取代。以後，除了短柄手戟之外，長柄戟通常隻做為裝飾被拿在儀仗隊的手中，類似的還有鉞和镋等兵器，也扮演著同樣的角色。
當然了，軍隊中還是有個別技高力猛的武將真的使用這些複雜的重兵器來殺敵。但對於戟來講，多半也會選擇單耳刃的青龍戟，而非雙耳刃的方天戟。比如楚霸王項羽的天龍破城戟，就是一柄做工精良的青龍戟。中國曆史上的名將當中，有據可查是以方天畫戟聞名的隻有一人——唐代薛仁貴！至於三國呂布，正史中提及不多，說法也不一，因此難以考證。而中唐郭子儀就是戲文中純粹的生搬硬套了。
龍煜天自幼武學天分極好，力量、反應、敏捷度均是一流，再加上具備一定的內功心法，所以專心研究方天畫戟，居然真有所成，劈、鏟、鉤、啄、刺、割、釘、翻、挑、攪，樣樣精通。
也不知道是不是因為戟法已經深深印在了他的靈魂裏，反正在運用“玄天功”外放成形的時候，隻能凝聚出這一種狀態。但也足以讓他欣喜若狂的了。於是他和維帕茲就在冰窟裏多留了兩天，潛心練習這種新的武學。
龍煜天發現，如果將內力分成“真龍勁”和“血煞經”，無論如何也釋放不出戟形真氣，隻有“玄天功”可以。而且這種外放形態的真氣隻能存在很短的一瞬間，無法完全發揮出真正方天畫戟的威力。
但他畢竟是使戟的大家，熟練了一段時間之後就重新創造出一套特用於這種武學的招式技巧來。
其實，古代騎兵使用長柄兵器作戰時，最基本也是最常用的方法隻有兩個：將柄尾夾於腋下，平直前舉；或者將整個長柄抱在懷裏，橫於體側。然後策馬前衝，馬奔跑起來的力度足以讓你擊倒任何人。如果不夾緊或者抱緊，甚至在命中目標的時候還有其它動作，那麼你很可能就會骨折。
隻有那些體質異於常人的武將才會在馬上耍出各種各樣的招式。可即便這樣，騎馬仍舊不如自己的腳步靈活，跟敵人接觸之後經常會擦身而過，所以相遇刹那間的技巧非常重要。
而這種刹那間的技巧，跟聚氣成形出來的戟法何其相似！
龍煜天就是著重挑出以往戟法中的這個部分，再根據新武學的特點，整理出了一套係統的招式來，他命名為“十方百戰戟”！
當然了，比起一般的上乘武功招式，聚氣成形的靈活程度還是受到了限製。
比如說“破軍劍”和“狂龍裂天拳”，雖然套路也都有限，但每一招每一式在真正對敵的時候都可以根據具體情況而衍生出無窮的變化，或者出擊角度、或者動作細節、或者連貫動作之間的銜接點等。至少龍煜天從踏足江湖以來，使用相同招數在動作上從未一模一樣過。
而“十方百戰戟”就不行了。龍煜天已經將其做得盡善盡美，最終定型時，共分十路，每路四式，每式隻有七種變化。
後來在前往恒山的路上，他特別寫了一本戟法圖譜和與之配套的內功運行方式，最後還引用了十首詩做為每一路的總綱，其中每句話代表了一式，每個字代表了一種變化。它們分別是：
第一路：“一騎千裏絕塵起，大漠長空馬蹄揚。浮生曉月迷人眼，落日入山路漫長。”
第二路：“天下風雲出我輩，一入凡塵歲月催。皇圖霸業談笑間，不勝人生一場醉。”
第三路：“一生思破紅塵路，劍藏廬軒隱迷蹤。萬戰自稱不提刃，生來雙眼篾群雄。”
第四路：“血染征袍透甲紅，躍馬揚刀擊長空。孤膽豪情氣吞山，天下誰敢與爭鋒。”
第五路：“衝冠連喝千江掀，拈花一笑萬山顛。仗劍禦龍翔九天，遊鸞戲鳳在雲間。”
第六路：“江山風雨起蒼黃，百萬雄師戰四方。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。”
第七路：“青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”
第八路：“精甲龍旗蕩八荒，忠魂烈骨埋他鄉。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”
第九路：“劍氣如霜恨欲狂，長刀所向地蒼黃。何惜百死報家國，巍巍中華震四方。”