武威王親兵都是龍煜天一手帶出來的虎狼，火槍隊槍法之精準、戰術之熟練，更勝京中神機營，作戰時也不像普通邊軍那樣動不動就把敵人打成篩子，而是追求一槍放倒一個，如果有誰超過三槍還未幹掉一名敵人，他回去都能羞得兩天吃不下飯；除卻特殊情況，否則，如果哪次有三個家夥往同一名敵人身上招呼了，他們回去肯定會加強配合方麵的訓練。當然了，現時火槍的射速跟後世沒法比，想做到這點倒也沒那麼難。
整齊的轟鳴聲伴隨著濃烈的硝煙，在冷兵器戰場上對敵人心神的震懾是非常大的。
此處地形狹窄，靠近火槍隊的朝鮮軍多為騎兵，之前進攻時還有衝鋒的餘地，如飛蛾撲火一般被吞噬了無數生命，而現在的情況更加不堪，大軍開始回縮，陣型變得密集，根本無處騰挪，對騎兵來講無異於等死。心底的恐懼融化開來，瞬間控製了全身的每一條神經，有人手腳不聽指揮了，傻愣愣的看著越來越近的敵人舉槍收割自己的生命；有人發瘋了，不顧一切的催動馬匹躲閃，但發現路都被同伴堵死了，便喪心病狂的揮刀朝戰友砍去……
子彈就像暴風驟雨一樣席卷肆虐，射程之內處處人仰馬翻，朝鮮士兵成建製的化作片片秋葉，帶著一抹妖豔的猩紅落地歸根。
很多戰馬也驚了，高高揚起前蹄將主人掀飛，然後嘶鳴著往後麵狂奔，撞死、踩死了無數人。
山崗上，龍煜天無喜無悲的看著戰局朝自己預想的方向發展，在寒風之中駐馬而立，那份老練與沉穩，深深折服了身側的幾名女真人。
釋家奴在他右手邊，落後半個馬身。
而左手邊的馬背上坐了一位五旬上下、孔武雄壯的漢子，正是大名鼎鼎的斡朵憐部首領、現任建州左衛指揮使，後來被努－爾哈赤追名“愛新覺羅孟特穆”、進而尊為“肇祖原皇帝”的猛哥帖木兒。
他身著當今皇帝禦賜的鍍金獸紋明光鎧，肩披黑貂大氅，頭戴一頂極具民族特色的冠冕——像是兜鍪與裘帽的結合品，主體部分是鍍金鐵盔，但除了缽頂處和頸後由環鎖鎧製成的頓項之外，餘者皆被黑色貂絨所覆蓋，兩根張揚的雁翎長纓衝天而起，冠冕左右各垂下一條雪狐尾製成的白絨帽帶，既彪悍又顯尊貴。
在後世，龍煜天見過一些猛哥帖木兒的畫像，多為牽強附會之作，根本就是依照清代皇帝的畫像而胡亂推斷出來的，與史書記載相差很大。似乎隻有黑龍江省依蘭縣文化廣場上的猛哥帖木兒雕像比較靠譜。
其實，正如漢族在五千年的發展過程中不斷融合各少數民族、鐵木真統一草原後將九種語言的氈帳民族都歸為蒙古族一樣，努－爾哈赤建立政權之後，也融合了女真族的很多分支以及其他的一些民族，甚至包括居於遼東的漢人和俄羅斯人，皇太極則將大家歸於同一個民族，改稱“滿族”。而本朝初期的女真人，不同分支之間文化習俗都有著很大不同。在服飾方麵，建州女真既承襲了部分金朝的元素，又受到蒙古和漢人的影響，跟經曆了近三百年發展與融合的滿族服飾具有一定差異。比如猛哥帖木兒的冠冕，兩條狐尾就很有金代的特色，卻較少出現在滿服上。這倒是跟文字有點相似，努－爾哈赤的混亂局麵。
事實上，龍煜天也不是第一次跟猛哥帖木兒見麵了，當今皇帝親征韃靼部阿魯台的時候，猛哥帖木兒就曾率部隨駕，隻是兩人之間還談不上什麼交情。現在武威王府設在奴兒幹腹地，他們的關係就比較複雜了，鄰居、對手、同盟……
由於龍煜天的出現，皇帝五征漠北之舉提前了幾年，效果也有了質的改善，所以斡朵憐部並未像原本曆史上那樣被韃靼報複，舉族遷移。從這個方麵來講，猛哥帖木兒應該受了龍煜天一個大恩，可惜，隻有龍煜天自己知道，對誰都不敢講啊。
“火銃居然發展到如此地步了？！”猛哥帖木兒被火槍隊的犀利所震撼，不由張大了嘴巴，“王爺麾下的兒郎果然名不虛傳！說來慚愧，昨夜商討之時，我還對您隻派五百人驅趕朝鮮大軍的提議有些疑慮，現在一看，還真將對方打得潰不成軍啊！”
“說‘疑慮’這麼客氣？其實是‘不屑’吧？”龍煜天“哈哈”大笑，回過頭來打趣。
猛哥帖木兒老臉一紅，不過看到對方並非生氣，而是一種坦蕩的表現，頓時感覺親近了幾分。
通過短暫的接觸，龍煜天發現猛哥帖木兒不是工於心計之人，反倒性格豪爽，所以說話直接一點才更顯融洽。
但是，豪爽跟頭腦簡單可是兩碼事。此人做事幹練，大局觀非常好，很清楚以斡朵憐部現在的情況，必須緊緊抱住朝廷的大腿，否則不會被朝鮮人奴役也會被蒙古人欺壓。這體現出的是一種大智慧，比釋家奴那種小聰明可高上了許多倍。另外，他對中華也有一定的歸屬感，想讓族人過上好日子，願意接受漢家的生產技術和文化、願意耕種、願意南遷，是七星連城開設馬市和“人口租借”計劃的最佳合作夥伴。