第二天，貝寧博士為了隊員的安全，決定中止考察的行程，束裝回國。
就在貝寧博士的考察隊差點兒遇險之後的第二年，來自西班牙的冒險家沙賓諾·安東尼帶著兩個兒子來到亞馬遜河上遊探險，卻在佐魯亞河這條支流的叢林中迷了路。他們焦急地在樹枝密密纏繞的叢林中找尋出路，一連找了四天四夜，還是在叢林中打轉。他們雖然是一流的冒險家，懂得利用自然的景象來辨別方位，但是身陷密林，根本不見天日，更談不上想利用天象來找出正確的出路了。
第五天，精疲力竭的安東尼父子三人，突然發現眼前站著三隻像人猿又不像人猿的怪獸，它們修長的雙手都握著木棍。怪獸根本就沒有讓安東尼父子喘息的機會，吼聲剛起，馬上就同時對他們發動攻擊。安東尼父子三人身上雖然帶著刀械，卻也擋不住怪獸猛烈而敏捷的攻擊，沒多久，安東尼的一個兒子便命喪怪獸的木棍下。至此，三隻怪獸並沒有再繼續攻擊，反而好奇地圍繞在屍體旁，不住地打量。安東尼和另一個兒子悲痛莫名，想到自己絕非怪獸的對手，便利用怪獸疏於注意的機會逃離現場，他們又走了兩天才走出那座恐怖的叢林，回到人類的世界。
當地土著人聽完安東尼父子的敘述後，肯定地指出那些怪獸就是被稱為“蒙洛斯”的獸人，對於他們父子在已經沒有抵抗能力的情況下，能逃脫“蒙洛斯”的攻擊，都覺得很不可思議。一個年老的酋長說：
“前不久，‘蒙洛斯’曾到部落裏來擄走一隻騾子，我們族人隔天找到那隻騾子時，內髒都已被掏空了。”
沒有人知道“蒙洛斯”到底是人類，還是猿猴類，或者根本是屬於另外一種生物。這個問題大概要等膽量過人者深入密林，抓出一隻“蒙洛斯”供動物學家作徹底的研究，才會有令人滿意的答案出現。
奇異的“人猴”
在菲律賓的一些崇山峻嶺中，生活著一種奇異的類人猴。它們的體形與人類有某些相似，但遍體長毛，脊柱尾端長有尾巴，最愛吃人肉，並喜歡以人頭做玩具。它們經常襲擊村莊，對人和牲畜的危害頗大。因此，人們懷著恐懼的心情稱它為“吃人猴”，或簡稱為“人猴”。
據初步調查，這種猴喜歡過集體生活，成群結隊地集中在一起活動。它們似乎已有部落或氏族之類的組織，分為不同的集體，聚居在孤寂的山穀、島嶼和偏遠的森林區。它們在爭取生存的共同鬥爭中，逐漸形成了極為原始的語言。根據一些人類學家的研究，這種猴屬於靈長類較進化的一支，它們的麵部已向後退縮，這是產生語言的基本條件之一。它們的大齒窩是用來固定一塊有助於說話的肌肉的。因而它們可能已經具有極簡單的說話能力。在雨季，它們還會用樹葉和樹枝搭起一個粗陋的掩體。它們在長期使用天然工具的過程中，積累了勞動經驗，產生了意識，但還不能自己製造工具。
目前西方有些學者認為，“人猴”可能是人類演化過程中一個被遺留下來的鏈環；有些學者認為，“人猴”雖然也能直立行走，能使用天然工具，但它們沒有發展為人，它們隻是從猴到人發展係統中的一個旁支。
西方學者的上述種種推測和論斷，誰是誰非、孰真孰偽，目前還難以定論。
半人半鱷的怪物
一具半人半鱷的屍體化石，使人懷疑在遠古洪荒時代，可能有人鱷交配，產下上述“怪物”的事情。
在距今數萬年的洪荒時代，自然地理環境和現代完全不同，人類的生活，困苦到絕對不能想像的程度。當前的中美洲和南美洲的亞馬遜河流域地區，在洪荒時代，僅是一片泥濘的沼澤地帶，不規則的野生林木遍布整個地區，當時沒有耕種，沒有生產，也更沒有牲口和可供食用的植物，人類賴以為生的，隻是沼澤中的“資源”。當時沼澤中的主宰，不是人，不是神和宗教，甚至不是大自然和造物主，而是一些凶惡無比的鱷魚。
有人懷疑鱷魚是上古時代恐龍的支派，它們因身體較扁長而轉到沼澤地帶生活，這種說法雖然還未能在已發現的恐龍化石遺物中得到證實，不過科學家並不排除這種可能性。說鱷魚是洪荒時代沼澤地帶的主宰，因為在那兒生活的“初民”，根本上要仰鱷魚的“鼻息”生活，他們要靠鱷魚在沼澤中把魚類和貝類的生物“搬運”上陸地，人類才有裹腹的機會。鱷魚屬爬蟲類動物，也有相當靈性，它們知道在沼澤地區，除了生存在汙泥中的同類外，類目最多的“生物”便是人類，為了抗拒和防避大自然所產生的種種災害，其他生物非和人類合作不可。