鍾寧看了不遠處的莫斐斯一眼，莫斐斯淡淡地瞥了他一眼，就收回了目光，臉上沒什麼表情。鍾寧回過頭正視著那位議員：“我想您可能不清楚汪川成為救世主的原因。簡單地說，先知給了他可以親自體驗特警記憶的手段，任何一個人如果有了這種手段，都可以在母體內做到超人一樣的事情……我的意思是說，沒有人是從天而降的救世主，汪川不是，先知也不是。”
鍾寧話音剛落，議員們便開始竊竊私語起來。布裏埃爾輕輕地咳嗽了一聲，嚴肅地說道：“你要知道，議會對先知和救世主抱有很高的期望。失敗並不可怕，我們已經反抗機器上百年，無數的失敗和犧牲都經曆過，救世主也是人，我們理解。但你的意思，卻要否認先知的預言，否認救世主的存在，那麼先知還能被信任嗎？你覺得……我們更應該相信幫助了人類上百年的先知，還是剛剛被解放不到兩個月的你？”
“你們不必相信我，但起碼要相信人類自己，而不是一個。”鍾寧毫不示弱地回答道：“先知的善舉我從不懷疑，但先知有她的目的，人類也有自己的目的，就如她自己所說的，一切都被目的所驅使，一個的目的或許對人類有益，但終究不可能和人類相同。我相信人類會得到最終的勝利，我相信終究會有人站出來帶領人類回到大地之上，砸爛那些壓在我們頭頂的機器可能你們把這個人叫做救世主，但如果沒有人類的信仰，沒有所有人的希望與支持，沒有所有人的呐喊和努力，救世主不會成功同樣，如果沒有救世主的警醒，人類永遠也無法拾起尊嚴，永遠也無法找到自己的信仰”
說道這裏，鍾寧終於頓了頓，突然說道：“我知道錫安有一座神廟，靠近溫熱的地心，許多大型的集會都在神廟中進行，議員還會在每次大型集會開始前進行禱告之類，是吧？”
還沉浸在鍾寧剛才那番關於“救世主不是救世主”的論調中沒有清醒過來的議員們下意識地點了點頭，鍾寧左右看了看，話題突然一轉說道：“議會當中似乎沒有中國人？”
這句話離題甚遠，但議員中有一半以上的人是在母體中做過政治工作的，對汪川這種問法非常敏感，立刻就皺眉道：“錫安是人類的聖城，沒有國籍和種族的區分。如你所見，或許黑色人種還保留著比較明顯的種族特征，但白種人和黃種人在母體的折磨下，解放出來的人幾乎沒有什麼膚色分別，後代也慢慢地在同化。請你不要把母體內的慣性思維帶到這裏，這是對錫安的褻瀆。”
“我沒有這個意思。”鍾寧淡淡地笑了一下，神色忽然變得有些悠遠：“我記得汪川對我說過，中國人的信仰是人格，而非神格。我們祭的是祖，是人類之祖，而不是上天之主。到了現代，我們甚至不再信仰自己的祖先神話，於是有些不懂中國文化的人批評我們沒有信仰但其實中國人普遍相信的就是自己。”
“從學生時代，家長就教育孩子們通過學習改變人生，進入了社會，人們開始學習如何八麵玲瓏地適應社會，如何借力打力，如何尋找靠山，如何隨波逐流暫且不論這些東西對或者不對，但我們有一個普遍的潛意識認知一切靠自己，靠努力，甚至靠陰謀，靠苟且，靠卑鄙無恥，但我們不會信仰虛無縹緲的東西。我們活在一個沒有神的世界裏，所以我們認為如果真的有什麼東西可以改變世界，可以決定命運，可以成偉業，行大事，積大德，那一定是某個人，某個具體的人格！而不是一個精神的集合體，也不是一個幻想的具現化，更不是一個超越人類的形而上，總的來說，不是某個神格。”