101醜女
明朝的時候，有一位非常醜的婦人，她生了三回兒子，每回生了三個兒子，三回一共生了九個兒子。她醜到什麼地步呢？兩隻眼睛看不見了，腳也拐了，一隻耳朵也沒有了。但這位醜女很有才華，出口成章。連她的九個兒子個個都聰明過人。她的九個兒子，一起去進京趕考，兄弟九人同榜中了進士。皇帝知道了後，封醜女為三品夫人。九子遵旨返回，向母親報喜。醜女聽後隨口吟道：
“三三見九奇中奇，
九子同榜中進士；
皇恩封敕十母子，
古往今來第一次。”
緊接著，她對兒子們說：“明天我們起程，沿運河北到山東、河北誇官訪才，看看有誰比我家光榮。”第二天他們就沿運河北上了。
行程好幾天府縣沒有一個能同他們相比的。但是當他們到了山東東平縣時，卻遇到一家人比他們還要叫人羨慕的人家。
問：你知道這一家是怎麼回事嗎？
答：因為他碰見一人是狀元之妻，狀元之母，探花的奶奶（祖母）。所以她認輸了。
102善變的多義詞
多義詞就是有多種意義的詞。任何語言都存在一詞多義的現象，一詞多義增加了語言表達的靈活性和豐富性。同時又給我們掌握詞義帶來困難。我們隻有準確地掌握每一個詞在不同的語言環境中的詞義、詞性，才能很好地運用它。例如，同一個“在”字在下麵三句話中的詞義、詞性都不相同：
空空在屋裏。“在”動詞，表存在。
空空在看書。“在”副詞，表正在。
空空在屋裏看書。“在”介詞，表地點。
在現代漢語中像這樣的例子是舉不勝舉的。
請你仔細閱讀這段對話：
爺爺對空空說：“這兒有一個鐵錘，一個雞蛋。你用這鐵錘去錘雞蛋，錘不碎。你信嗎？”
空空不信，說：“錘是鐵的，雞蛋是易碎的，一錘下去，一定會把雞蛋錘得粉碎。”爺爺笑著說：“你說得對，我也沒有說錯呀！”
問：你能解釋爺爺為什麼沒有說錯嗎？
答：“爺爺”說的“錘不碎”的“錘”字，不是動詞，是名詞，指“鐵錘”。故爺爺沒錯。
103孔夫子與采桑娘
孔子帶著弟子子貢、子路去陳國時，曾在路上遇見一位采桑姑娘。孔子見姑娘采桑，詩興大發，隨口吟道：“南枝窈窕北枝長。”采桑姑娘隨即應道：“夫子行陳必絕糧。九曲明珠穿不過，回來問我采桑娘。”孔子不解采桑姑娘的用意，便帶著兩位弟子繼續趕路去了。
不料，孔子到陳國，竟應了采桑姑娘詩中的話，一是絕了糧，沒吃的，二是陳國國君拿出一顆九曲明珠，讓孔子用線穿過去。明珠九曲，要想把線穿過去，難住了孔子。他憶起了采桑姑娘的詩：“九曲明珠穿不過，回來問我采桑娘”。便派子貢回去找她請教。
因為當時並未問采桑女的姓名和住址，子貢隻好回到遇見她的地方去尋找。但是，采桑女並不在林中。子貢找來找去，隻看見桑樹之間堆著1堆土；距離這堆土1尺遠的地方，還有3堆土。
“這分開堆著的4堆土是什麼意思呢？莫非它們是采桑姑娘對我的某種暗示？”子貢想。
子貢想的不錯，這桑樹之中分開堆著的4堆土，正是采桑女留下的，其中暗含著她的姓名。
子貢猜出了她的姓名後，終於找到她，並請教了用線穿過九曲明珠的辦法。
問：那麼，這位聰明的采桑女的姓名你猜到了嗎？
答：這位采桑姑娘名叫杜三娘。桑就是木，桑旁堆一堆土，是“杜”字。旁邊的另三堆土暗喻她叫三娘。
104買馬
有三個商人都想買一匹好馬，這匹馬的價錢是十七兩金子。可是這三個商人誰都不夠十七兩金子。這時，A對B、C兩個人說，把你們的錢每人借我二分之一，我就能買這匹馬了；B說，如果把你們兩個人的錢每人借我三分之一，我就可以付馬錢了；C說，如果你們倆把錢借我四分之一，我也能買這匹馬了。
問：A、B、C三個人各自帶了多少兩金子。
答：A帶了金子五兩，B帶了金子十一兩，C帶了金子十三兩。
105聰明的徐孺子
漢朝，有一個聰明的小孩叫徐孺子。有一天，他看見隔壁的郭先生要砍掉院子裏的一棵樹。
徐孺子很是奇怪，就問郭先生：“這棵樹長得挺好，為什麼要砍掉呢？”
郭先生說：這院子方方的，種了樹木，就好像一個‘困’字，很不吉利。”
徐孺子聽了，不覺笑了起來，他隨手在地上寫了一個字，然後說：“您看，照你的意思，如果砍掉了這棵樹，住在正方的院子裏，不是更不吉利了嗎？”
郭先生看看徐孺子寫在地上的字，覺得他的話很有道理，就不再砍樹了。
問：徐孺子在地上寫了一個什麼字呢？請你想一想。
答：字的“囚”字。
為什麼美國有關當局要讓汽車司機去當護士？
——利用成見思考法
在美國，汽車司機超速行車或酒後開車是交通肇事的重要原因，但用處以罰金以及其他法律製裁的辦法來教育那些違章的司機，往往收效甚微。後來，有些地區的警方根據醫生和教育家的建議，對違章的司機試行“身出其境”的教育法，即把肇事司機送到醫院去幹一段時間的護理工作，專門照料那些因交通事故住院的受害者。讓這些肇事司機置身於汽車駕駛工作之外，對交通事故作一番身出其境的思考，再加上他們的親身體驗，這種做往往收效顯著。我們從這種的事例中可以概括出一種身出其境思考法。
身出其境思考法是指，為了認清自己處於其中的某一複雜事物的全貌，而立足於這一事物之外對其進行觀察和思考。
我國曆史上傑出的文學家蘇東坡說過：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真麵目隻緣身在此山中。”他的這首膾炙人口的著名詩章，形象生動地說明了身出其境思考法的重要作用。
不少人在思考、研究社會問題時所運用的方法，同蘇東坡主張的在廬山外遙看廬山的身出其境的方法不謀而合。俄國著名作家果戈理曾這樣講過：“我呆在俄國的全部時間裏，腦子裏的俄國是淩亂而破碎的。我怎麼也不能把它組成一個整體……但當我剛一邁出俄國，它便在我腦子裏化為整體了。”果戈理的傳世之作《死魂靈》就是在國外“身出其境”時寫出來的。
身出其境思考法也常常被運用在自然科學研究中。著名物理學家楊振寧有一次曾這樣談到物理的研究方法：“研究物理如同看一幅很大的畫。一幅畫的每一部分都有它的奧妙。近距離的，一個部分一個部分地觀察，可以了解每一部分的細節。但這還不夠，你必須走到遠處觀察整個畫麵，才能在宏觀上把握這幅畫的整體結構，從而更深刻地理解它。研究物理也是這樣，近距離的、局部的了解是掌握基本細節的需要，但隻做近距離的了解，不做遠距離的了解，就不可能掌握它的宏觀結構，取得突破性的成果。”
運用身出其境思考法應當注意：
1要退到係統之外。當代係統論中有所謂返饋認識方法，意思就是指係統內部的觀察者要“走出去”，從廣闊的背景上，總覽係統的全貌以及係統與環境的關聯，從而擺脫許多細枝未節給觀察都可能帶來的迷惑，將認識提高到一個更高的結合水平。
2要多聽“旁觀者”的意見。“旁觀者”指身不在其境的局外人，多聽他們的意見，可以提醒和幫助自己用好身出其境思考法。其中還包括要聽聽反麵的意見。有些反麵的意見很能可正說要害。“人不知己過”，“人苦不自知”，多聽“旁觀者”的意見，取其精華，有助於我們校正思考中的偏差。
106紙裏的東西
從前，有一位詩人寫了這樣一首詩：
半輪殘月塵埃，
依稀猶未開元字，
想得清光未破時，
買盡人間不平事。
他把詩寫完後放在桌上，不知什麼時候被風吹落出了窗外，被一個小孩撿著了。小孩子仔細一，這是一首詠物詩，可是沒有寫題目。我來給他添個題吧。於是他自己拾到一樣東西，用這張寫有詩的紙包了起來，往詩人窗裏一扔，正好扔給了詩人。詩人看了看紙包裏的東西，自歎道：“他給我添了題啦，有才！有才！”
問：你知道紙裏麵包的是什麼東西嗎？
答：小孩包的是破銅錢。
107何玄通巧辯
《水滸》第七十一回寫到道士何玄通辨認天書後，梁山一百單八將按天罡、地煞排列了座次，白日鼠白勝被排在地煞的倒數第三位。白勝對此十分不滿，便埋伏在何玄通下山必經之路帝，想教訓他一下。當何玄通領了賞銀，興衝衝地下山之時，白勝突然擋住了他的去路，喝道：“大膽妖道，竟敢故弄玄虛，冒充識得天書，把俺排在地煞的倒數第三位。我倒問問你，現在我靠的是什麼樹？答對了，放你過去，答錯了，你跟我去聚義廳認錯，說你根本不識天書！”
白勝靠的是棵李樹，但何玄通根本不識樹。怎麼辦？他腦子一轉，答道：“柏樹。”
“好個道士，竟敢信口雌黃！”白勝大吼一聲，拔起樹，高高舉起，就要向道士砸去。何玄通立刻道：“將軍，恕貧道直言，這是李樹。”白勝氣憤地把李樹扔到一旁，當胸揪住道士：“你剛才說是柏樹，現在又說是李樹，莫不是有意戲弄我？”
何玄通道：“將軍息怒，聽我講來……”
白勝聽了道士的話後，滿腔怒氣竟無法發作，放何率通下山去了。
問：你知道何玄通是如何說服白日鼠白勝的嗎？
答：何道士說：“剛才白將軍倚在樹旁，白邊木豈不是“柏”嗎？故貧道說是柏樹。後來將軍舉樹欲打貧道，將軍號白日鼠，按地支鼠屬子，木下子不是一個‘李’字嗎？故先說柏樹，後說李樹。”
108量詞的特異功能
量詞是漢語語法的特點之一，它是表示計算單位的詞。它不僅表示一種單位，使用時與數字、事件和動作搭配，它其實還具有另外的特異功能——表示事情。請看：
我所目睹的一打以上的總長之中………（《“反漫談”》魯迅）作者以計算物量的量詞“打”用於人，表示了一種憎惡性之情。而我們日常說話作文時，會用“一群土匪”、“一派胡言”、“一堆廢話”，而絕不會說“幾位土匪”、“一席廢話”
，原因就在於量詞具有感情色彩。
由此可見，使用量詞不僅要注意它的意義，注意它和其它詞語的合理搭配，還要注意它的感情色彩，否則也會鬧出笑話。某報一篇文章中有這樣一句話：僅今年以來，黨員們做的好人好事就有50餘起。
問：你知道這句話錯在哪裏？
答：量詞“起”有貶意，多與“事故”、“案件”搭配。
109洗澡
明朝時期，有一位大書法家、大畫家。他小時候喜歡和一群小孩去該縣西門外的一條河裏洗澡，那裏是行人的必經之路。一天，縣太爺從這裏路過，帶著許多差人。別的孩子都嚇得跑得老遠，而他卻不理睬，仍然脫光衣服洗他的澡。縣太爺看見了十分生氣，叫人把他的衣服拿了過來。這下他急了，叫道：“你身為父母官，怎麼能在大白天搶別人的衣服呢！”縣太爺對他說：“你過來，我有副對子，你如果能對出下聯，我便把衣服還給你。”他笑：“當然可以，你說吧。”縣太爺說出上聯道：“千年古樹為衣架。”
問：你知道他對的下聯是什麼嗎？
答：他答道：“萬裏長江作澡盆。”縣太爺一聽不得不服，於是就把衣服還給了他。
110陶潛為少女解謎
陶潛，字淵明，東晉詩人、文學家。少年好學，知識廣博，對於猜謎亦十分精通。
有一天陶淵明在郊外閑遊，遇到一個少女在河邊掩麵哭泣，陶淵明急忙上前問明情由，那少女抽抽噎噎地說道：“適才遇一算卦先生，說俺：
風流女，河邊站，
楊柳身子桃花麵，
算命打卦她沒子，
兒子生時娘不見。”
陶淵明聽罷，不禁拍額大笑，連說：“不要啼哭，算命先生說的乃是一個謎語，是稱讚你美貌的。”少女聽罷破涕為笑。
問：謎底是什麼呢？
答：荷花
111煉字測驗
下麵的詩句都是用“黃昏”。一詞來押韻的，現在把其中一個字空出來，問：請你猜一猜是什麼字？
（1）一去紫台連朔漠，獨留青塚□黃昏。（杜甫）（2）猶去孤舟三四裏，水煙沙雨□黃昏。（白居易）（3）銀鑰卻收金鎖台，月明花落□黃昏。（杜牧）（4）江月轉空為白晝，嶺雲分暝□黃昏。（王安石）（5）燕子不來花又落，一庭風雨□黃昏。（趙孟瞓）（6）千點亂山橫紫翠，一鉤新月□黃昏。（宋釋聰間複）（7）昨日流鶯今不見，亂螢飛出□黃昏。（司空圖）（8）鳳輦不來春欲盡，空留鶯語□黃昏。（段成式）（9）雲意不知殘照好，卻將微雨□黃昏。（鄭毅夫）（10）夾岸哀箏橫笛外，誰家小立□黃昏。（冒巢民）答：（1）向（2）欲（3）又（4）作（5）自（6）掛（7）照（8）到（9）送（10）怨112詞語的“七巧板”
變換詞序可以形成一種語意上的強烈對比，達到一種更具表現力的修辭效果，還可以轉移語義的重心，尤其是在問句中，更能突出問題的明確、清晰性。如“他”、“會不會”、“打字”這三個詞語，把它們組成一個句子。要強調“他”可以這樣安排“他，會不會打字？”
如強調“打”字，就要這麼說：“打字，他會不會？”下麵有五個詞語，你可否按照要求，變換它們的語序：
①來②是否③你④明天⑤海口
要求一：強調“明天” ；要求二：強調“你”；要求三：強調“海口”。
答：a.你是否明天來海口？
b.明天來海口是否，你？
c.你明天是否來海口？
113高僧指路
有個青年，要到嵩山少林寺習武。到了山腳下，他便沿著羊腸小道攀登而上。不料途中遇到“人”字岔路，他左右為難，不知走哪一條路好。眼看大雨將至，他急不擇路，就朝右邊那條小路急奔而去。不多時，他見到一位僧人朝山下走來，僧人見了這個青年，捋了捋銀須，上上下下打量了一番青年，也不說什麼，隻用樹枝在地上寫下“趙句”兩個字就走了。這們青年摸不著頭腦，琢磨了好一陣，忽然把大腿一拍，掉頭便往山下跑，照僧人的暗示另擇路而去了。
問：你知道僧人寫這兩個字的含意嗎？
答：謎底：“趙”說明走錯（×）了；“向”字左邊差一豎成“句”字，示意向左一直走。
114“推敲”的來曆
唐代詩人賈島進京趕考，在驢背上吟了兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧推月下門。”後來，他覺得“推”字不好，又想了一個“敲”字。後來，他又覺得“敲”不如“推”。究竟是用“敲”還是用“推”好，一直定不下來。於是，他在驢背上口中一邊念，手一邊不停地做“推”
和“敲”的動作，以致出了神，入了迷，沒想到衝撞了吏部侍郎兼權京兆尹的韓愈，被拉下驢來問罪。賈島講明了事由，韓愈聽後思考了一會兒，對賈島說：“用‘敲’字好啊！”後來，就從這則小故事中演變出一個文學用詞，叫“推敲”。
問：你能夠準確地說出“推敲”的詞意嗎？
答：寫文章時，斟酌字句，反複考慮，叫做“推敲”。
115駱賓王寫請帖
駱賓王是唐朝詩人、文學家，“初唐四傑”之一。
一天，駱賓王生日請客，開宴前，各位客人陸續來到，唯有一位好友沒來。於是他便提筆再寫了一張請帖。請帖上是一首詩：
自西走到東邊停，娥眉月上掛三星，
三人同騎無角牛，口上三劃一點青。
駱賓王差人把這首詩送交給那位好友。那人看後，深受感動，便立即動身赴宴來了。
問：到底駱賓王寫這首詩的意思是什麼呢？
答：一心奉請。
116傻子醜婦
某位鄉紳霸行鄉裏，其子呆傻無能，可鄉紳卻一門心思想給兒子娶個漂亮媳婦。
村長有心戲弄他，就說：“有位姑娘，人聰明漂亮，人才十分，醜陋並無，一雙好足，三人對六麵，烏眼肉耳，腿長腳短，不合不與媒人相幹。”鄉紳十分滿意，立即簽字畫押。
大喜的日子到了，一揭轎簾，裏麵下來個又瞎又跛的新娘。鄉紳大怒，抓住村長不依不饒。
村才不慌不忙從懷裏拿出早已寫好的字據，說：
“這是你自己願意的，與我無幹！”
說完，坦然地又重新將字據念了一遍，鄉紳一聽，立刻跌倒在地。
問：你知道村長是怎樣念的嗎？
答：村長是這樣念的：“人才十分醜陋，並無一雙好足，三人對六麵，五眼六耳，腿長腳短不合，不與媒人相幹。”
117乾隆祝壽
相傳乾隆皇帝下江南時，碰到一位壽星生日，便送了一副對聯給他。上聯是“花甲重開，外加三七歲月。”下聯是：“古稀雙慶，內多一個春秋。”老人一看，拍案叫絕：“妙哉！妙哉！”有人問：“妙在何處？”老人道：“這不正是我的年齡嗎？”人們一算，才恍然大悟。
問：你能根據這副對聯，算出這位壽星的年齡嗎？
答：上聯：花甲是60年，兩個花甲再加上三七二十一歲，是141歲。
118為何取名阿Q
文學是語言的藝術，就連為作品中的人物取名也能反映出這一點。比如阿Q，“Q”是阿Q外貌的真實寫照，因為他少不了頭上的一根辮子，“Q”又是英文“Question”（問題）的第一個字母，魯迅為主人公取名阿Q，既有形象性，又揭示出辛亥革命沒有解決農民問題的中心，可謂一箭雙雕。曹雪芹《紅樓夢》中妙用諧音雙關給兩個人物取名為“甄士隱”、“賈雨村”，暗示了作者“真事隱”、“假語存”的良苦用心。可見，人物命名是一種語言藝術，也是刻畫人物、表現主題的一種手段。