禪師們常用百尺竿頭。更進一步。形容悟道的超越。百尺高竿，順著往上爬，誰都可能做到，但到竿頭再向前一步，這就與爬竿有質的飛躍，而禪宗的離俗得真卻也正在這一步之中。
景岑作偈說：“百尺竿頭不動人。百尺竿頭須進步，雖然得入未為真。十方世界是全身。”
有僧人問：“百尺竿頭時進一步又怎麼樣？”
景岑說：“朗州山，灃州水。”
僧人不明白，景岑又說：“四海五湖皇化裏。”
禪思一點通
百尺竿頭隻對修行而言，是一種境界。到達這種境界的人，沒有昏沉，沒有妄想，清清靜靜，澄澄明明，心身皆處在一種安逸愉悅裏。這是一種非常高、非常妙的境界。而且，此時此刻宛若獨立萬仞孤峰之巔，再向上已無路可走，四周都是萬丈深淵，沒有移動落腳之處。到這裏，許多修行人便認為是到家了，到頂了，就停了下來，安心享受那無邊的禪悅。
很多宗教所追求的、所要達到的就是這種境界。但是，在禪宗看來，這裏僅僅是安逸舒適的客棧，而不是家。百尺竿頭，至高至尊，但也是“窮途末路”。到這裏，還必須在百尺竿頭更進一步，勇於懸崖撒手，絕後再蘇。古人雲：窮則變，變則通。這個變，就是要舍得離開那個“竿”。百尺竿頭重進步，關鍵就是要舍棄安逸的現狀，敢於冒險，勇於變異。這一步，恰如鳳凰涅槃，再生一個嶄新世界！