景岑離開南泉師傅後，先住鹿苑為第一代開山。上堂對僧眾開法說：“我要向你們開堂說法，我的禪堂裏馬上會草深一丈。”
大法的真諦本不可說，但對著無門可入的眾人，又不能不說，所以，說法就是世諦、俗道。禪宗將由凡入聖比作獨上孤峰，把由聖入凡比作“落草為寇”。景岑說他的禪堂草深一丈，也是“落草”的意思。
景岑說：“盡十方世界都是沙門眼，盡十方世界是沙門全身，盡十方世界是自己的光明，盡十方世界在自己的光明裏，盡十方世界無一人不是自己。三世諸佛，法界的眾生，都是摩訶般若的光輝。這光沒有照耀出來時，你們這些人在哪兒呆著？光未照耀時。既沒有佛，也沒有眾生，一點消息都沒有，又從哪兒來的山河國土？”
僧眾無不點頭稱是。
禪思一點通
“吾心便是宇宙，宇宙便是我心”。人和宇宙是一體的。這裏景岑禪師卻說，盡十方世界是自己的光，盡十方世界又存在於這光裏，發光者和受光者是一體的，沒有主客的分別。所以過去、現在、未來三世的佛祖們都在摩訶般若的光裏。“摩訶”的中文意思是大。光未發時未有諸佛未有眾生，也未有大地國土，意思是說，光和一切存在之物共生。