洪恩禪師每逢僧人來訪，都用手拍著自己的嘴作“哇、哇”聲。就和不會說話的小孩經常作的把戲一樣，情景十分可笑。不過溈仰宗的創始人仰山禪師來訪時，這位“哇哇”禪師卻說了話，而且說的很不平凡。
仰山拜訪洪恩是來謝戒的。僧人受足了三壇大戒即沙彌戒、比丘戒、菩薩戒後，要四處遊曆參訪高師，一是為表達進入佛門的感謝之心，更主要的是轉益多師，博采眾長。仰山來謝戒，一開始洪恩照樣拍口而叫。仰山在洪恩座次前，從西走到東，洪恩拍嘴哇哇；仰山又從東走到西，禪師還是拍嘴哇哇。仰山便站在禪堂中間，向禪師表達謝戒之意。洪恩這才開了口，問：“從什麼地方得此三昧？”
“從曹溪印子脫化而來。”仰山說。意思是從六祖印心的禪法一脈傳承而來。
洪恩又問：“你說曹溪大師曾用這印子接濟過什麼人？”
“一宿覺。”仰山說道。“一宿覺”是永嘉玄覺禪師。六祖接濟的人多了，但仰山隻提一宿覺，言下有自稱頓悟之意。
仰山反問道：“那和尚你又是從誰那裏得此三昧定法的呢？”仰山回答了洪恩，便問洪恩的師承。
“從馬祖大師那裏。”洪恩據實而答。
“怎樣才能見得佛性？”仰山問。
洪恩禪師聽罷仰山的問題，跳下了禪床，拉起仰山的手，手舞足蹈起來。洪恩邊舞邊說：“猩猩和你相見了！
仰山聽到後，也高興地拉住洪恩的手，兩個人的心也一起在禪的世界中共舞……
禪思一點通
“惺惺”是“猩猩”的同音隱語，所以“猩猩相見”表達的是“惺惺相惜”的意思。下禪床把臂共舞，這是洪恩用來表達超越語言之上的悟證。禪宗認為第一義是不可表達的，所以身體動作的表達，要比語言更貼切些。因為一個人用自己的言語表達時，總要受社會規約的語言法則的限製。而身體動作卻全是個人的，身體的動與動的身體不即不離，體用不二，更切合不言之言的要義。