十年前，李誌奇、李誌希雙胞兄弟曾透過周誌敏女士，向我索取毛筆字，我信手拈來，在宣紙上寫下“不比較，不計較”。後來他們在影藝界相互合作，彼此提攜，傳為佳話。一名弟子曾問我：“您當初怎麼想到這樣的句子呢？”我反問他：“人生種種煩惱的主要來源是什麼呢？”隻見他沉思片刻說道：“比較和計較。”
的確，人的煩惱無明都是從“比較、計較—而來：繈褓期間，嬰兒運用觸覺，比較誰的疼愛多，借著哭聲表達自己的計較；上學讀書時，又比較誰的分數高，計較老師是否偏心；踏入社會以後，則比較誰的待遇好，計較老板是否公平；即使父母去世了，還要比較誰的財產分得多，計較遺囑是否公正。有了比較、計較，一切的分別於焉而起，紛爭也應運而生。像古來兄弟反目乃至骨肉相殘的慘劇，著稱者如七國之爭、八王之亂等等，莫不是由比較、計較而引起。
童年時，父母經常外出，我雖上有兄姐，下有弟弟，但目睹家事無人料理，便自動負起灑掃烹煮的責任，並且包辦一切采購事宜，由於我不比較工作多寡，不計較事務繁雜，八九歲時就“多能鄙事”，從中學習權宜輕重的掌握，對於日後的做人處事助益甚大。
十二歲披剃出家後，到佛教學院讀書，當時的生活十分清苦，我不曾穿過新衣，都是撿別人往生後的衣服穿；也不曾飽食一餐，半個月才有一次米飯可吃，湯內無油、無菜，清清如水。在偌大的道場裏，人多事繁，冤枉、委屈在所難免，而封閉、棒喝又是當時叢林教育的特色。十年的參學生涯瞬目即過，許多人半途而廢，我卻將一切磨煉視為當然的訓練，不比較人我是非，不計較待遇好壞，因此得以安心修道，自覺法喜充滿。
古德雲：“至道無難，惟嫌揀擇。”年少時讀到這句話時，還不能體悟深意，於今回想當年種種，深感所言不虛！反觀現代青年之所以難以人道，不外凡事講究情理，所以別人一句難聽的話語，一個難看的臉色，就嗔火中燒，悶悶不樂，道心既缺，遑論成就事業。其實，在我看來，真正的情應該是體諒別人，委曲求全；真正的理應該是講求實務，顧全大局。我們唯有抱持“不比較、不計較”的態度待人處事，才能允執厥中，得其所在。
從焦山佛學院結業以後，家師誌開上人有意讓我回到棲霞山寺擔任知客，當時自忖此地是我披剃所在，知客是四大綱領之一，於公，我應飲水思源，報答深恩；於己，我也樂意擔當，自我考驗，所以欣然承命。沒想到後來常住卻將我派往禪堂當“維那”，這非我所長，但我也不比較職位大小，不計較工作難易，歡喜赴任，老實參學。在這裏我獲得許多寶貴的實務經驗，使我無論在坐禪的體驗上，或在規矩的了解上，都有更深一層的領悟。後來我經常勸勉徒眾應該自許為一顆“活棋”，以“不比較、不計較”的精神，隨常住的調派，多方學習，養深積厚，定有所成。一九四九年，我隨僧伽救護隊渡海來台，幾番轉折之後，總算在中壢落腳。為了感謝寺院的收留，我發心工作以為報答，不料卻引起他人的疑忌。遇有難做的事情，一些同道總是在一旁說風涼話：“這個讓星雲去做，他比較有力氣！”記得我常常工作到暈眩嘔吐，全身虛脫，但是唯恐耽誤寺務，所以往往忍耐苦楚，咬緊牙根，接做餘事。後來，承住持妙果老和尚賞識，不但經常帶我到各地弘法，還有意介紹寺院交給我管理，但我誌不在高位，故予以婉拒。至今想來，什麼是星雲的力氣？不過是不比較別人的閑話，不計較工作的辛勞，所以才能力行不懈，一鼓作氣。
一九五一年，我應聘至新竹青草湖，從事台灣佛教講習會的教務工作。記得有一天，一位同道從外麵回來，神色倉皇地嚷著：“不得了啦，現在外省人做住持的竟然有二十人之多！”我聽了覺得欣喜萬分，高興地說道：“太好了！他們在各地建寺，我們往後到哪裏都有飯可吃，有寺可住了！”不比較成就高低，不計較擁有多少，抱持共存共榮的胸懷，何時何地不是光風霽月？後來他在新加坡建設養老院時，向我化緣，雖然當時佛光山正是草萊初辟，經濟十分拮據，想到他在異邦嘉惠他人，難能可貴，我仍然為籌善款，樂見其成。