有時接到信徒的來函，信尾祝福我“少病少惱”，其實我既然沒有時間老，當然也沒有時間生病，更沒有時間煩惱。維摩詰居士說：“眾生病，是故我病。”趙州禪師說：“佛是煩惱，煩惱是佛。”菩薩道的行者，因為能從平等一如的佛性和自他不二的關係上看待眾生，所以視眾生的疾病為自己的疾病，視眾生的煩惱為自己的煩惱，因而能心甘情願地為眾生做牛做馬，不以為苦。我自幼廁身叢林，日夜熏習，以前賢為師，所以日夜不停課徒授業，給人歡喜，不敢稍怠；我櫛風沐雨接引佛子，布施無畏，不知怨悔。我將“他受用”的法喜，轉為“自受用”的禪悅；我將“自受用”的所得，轉為“他受用”的利益。多年以來，一直覺得為他人做事好像是在為自己工作，所以興味益濃，即使遭逢挫折阻礙，也不曾退心轉意；縱然病恙染身，也照常工作，樂此不疲。
數年前，我的腿跌斷了，許多關懷的聲音隨之而起：“師父！您的腿不好，不要走太多路！”
我的腿就是不能走了，還有手啊！古人不是常說“雙手萬能”嗎？
一晃眼，幾年的光陰如白駒過隙，我不但繞著地球跑了好幾圈，甚至為了籌措西來大學、佛光大學建校基金，寫了不下一千張的毛筆字，拿去義賣。
近年來，我的視力日益減退，醫師曾警告我，如果不好好保養，將有失明之虞，頓時，耳邊又多了許多叮嚀：“師父！您的眼睛不好，不能太費神！”
我的眼睛就是不中用了，還有口啊！嘴巴最容易做功德了。
數年的時光匆匆而過，我不但看了上千篇文稿，還主持過無數場的講經、開示。
半年前，我的心口悶痛轉劇，出息入息時感不暢，真正感受到人命就在呼吸之間，更覺得不能隨便休息，所以不時鞭策自己，加速弘法的腳步。
最近，我做了心髒手術，一些來探望的弟子都說：“師父！您的心髒不好，不要太累了！” 肉團心雖有小損，真如心何嚐有缺？隻要有心，無事不辦！
他們經常勸我：“休息是為了走更長遠的路。”乍聞此語，似乎很有道理，其實休息並不必然能走長遠的路。社會上一般人即使晚上睡覺時合著雙眼，心念卻還流連在白天的事情上，因此，輾轉床笫者有之，夜不安枕者有之。平常閑暇時更不用說了，六根門頭不斷地向外攀緣，不但不能達到休息的目的，甚至還增添許多無明煩惱，擾亂了工作時的情緒。所以真正的休息，應該是休歇六根，息止妄念。果能如此，真心現前，自然就能進一步善用根塵，轉識成智，普濟天下有情，故到“不休息而休息，休息而不休息”的境地。像大勢至菩薩“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一”，成就念佛圓通；觀世音菩薩“初於聞中，人流亡所，所人既寂，明暗二相了然不生”，故能“千處祈求千處應，苦海常作度人舟”。我自愧行持淺薄，沒有如此深厚功力，但是因為能保有一顆寧靜的心靈，所以我可以同時聽話、回答、看信、吃飯……而且還能招呼附近每一個人。錄製電視節目時，我也能在不備文稿、不看鍾表的情況下，安然地說出一則則法語、故事，並且準時結束，從不NG。所以我常說：隻要人忙心不忙，工作中可以休息，休息中也能工作。所謂“處處無蹤跡，聲色外威儀”，無住生心，隨緣應物，雖千鈞加頂，也能舉重若輕。
人生的意義在於創造宇宙繼起的生命，至於能否走長遠的路，並不重要。像僧肇雖然英年早逝，他的《肇論》卻是佛教傳人中國初期的重要寶典；蔡鍔雖然僅僅活到而立之齡，但是由於他奮不顧身，揭穿洪憲帝製的陰謀，使億萬人民免於君主專製的厄運，朝露雖易逝，但它潤澤了大地；冬陽雖短暫，然而能消融冰霜。我們應該趁著一息尚存，及時努力，燃燒生命的火花，留下璀璨的光輝，照亮後人，因為將來有永遠休息的時候。
古聖先賢行願精進，不肯輕易虛擲光陰，往往堅持到最後一刹那，像道安大師在大座說法中立化，慧遠大師在聲聲佛號中西歸，玄奘大師在振筆譯經時圓寂，佛印禪師在接引信徒時坐滅，他們的行止風儀是多麼的灑脫自在！我今已七十而知天命，生滅榮衰於我有如雲淡風輕，但是所謂“死有重於泰山，有輕於鴻毛”，若能有此福報，在精進工作中奄然而去，不電得其所哉，意義非凡！