自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷淨化；自我實踐，不向外求；自我離相，不計內外。
每個人都是一粒佛的種子
【智慧分享】
幾百年前，有一位讀書人到處拜佛求仙，訪到宜蘭一座山上，就在崖上題了一首詩：
三十三天天重天，白雲裏麵有神仙。
神仙本是凡人做，隻怕凡人心不堅。
這是怎樣的一個道士呢？又是怎樣的一顆了悟之心。在智者的眼中，佛本來就是凡人修的，所以他如此平凡。人人皆可成仙、成佛、成鬼、成神；所有的變化都起源於自己的智慧。
隻要你這個人是向上的，心生歡喜，心生平等，心生慈悲。你就能提升自己的生命境界，你也可以成佛。
是的，每個人都是佛在塵世灑下的一粒種子。
【人生道場】
佛在哪裏？
星雲大師引用了一個非常有名的詩偈來回答：
佛在心中莫浪求，靈山隻在汝心頭。
人人有個靈山塔，隻向靈山塔下修。
浪字是古文的說法，就是亂，浪求就是亂求。不必到靈鷲山求佛，因為靈山隻在你的心頭。每一個人自己的本身，就有一個靈山塔，隻向靈山塔下修就行了。這隻是說明佛、道都在每一個人自己的心中，個個心中有佛，照後世禪宗所講：心即是佛，佛即是心，“心外求佛，不知人人皆是未來佛”，星雲大師如此告誡。確實，以佛法來講，心外求法都屬於外道。
德山自幼出家，博覽律藏，精通《金剛經》，並嘔心瀝血寫成《青龍疏抄》。
但德山對慧能的“即心即佛”的說法不以為然，他憤憤地說：“不知有多少出家人，花了多少年的工夫，去學佛的威儀和戒行，都未必能成佛。南方這些小廝，居然敢說心就是佛，真是大逆不道。我一定要去搗毀他們的老窩，殺盡他們的子孫，以報佛恩。”
於是，德山就挑起《青龍疏抄》南下。當他走到灃州（今湖南灃縣）時，路遇一位老婆婆正在賣燒餅，饑腸轆轆的德山放下擔子，向老婆婆買點心。隻見老婆婆指著地上的那擔《青龍疏抄》問：“這是什麼書？”
德山回答道：“是《青龍疏抄》。”
老婆婆又問：“是講哪一部經的？”
德山道：“《金剛經》。”
老婆婆慢悠悠地說：“我有一個問題，如果答得出，免費給點心；如果回答不出，請到別處買。”
於是老婆婆問道：“《金剛經》講：‘過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。’請問你的點心是哪個？”
德山竟被問得瞠目結舌，啞口無言。老婆婆問德山要哪個“點心”，而能夠點出來的隻是有形之心，也就是妄心。妄心不可得，真心不可說。
德山悟道後，把《青龍疏抄》付之一炬，慨然歎曰：“窮盡無數思辨玄論，也不過像放在太空中的一根毫毛；用盡天下計謀巧智，也不過像投入山穀裏的一滴水珠。”
德山悟道後才明白佛法其實隻在心中，很多人祈求看書看成佛，不是在緣木求魚嗎？佛就是自我，自我就是佛。成佛和做人一樣，它需要智慧和積極的行動，重要的是自己的膽量和魄力。
一天，一位青年來拜見六祖慧能大師，慧能一眼就看出他將是佛門龍象。於是問道：“你從哪裏來？”
青年恭敬地說：“從不遠的地方來。”
慧能心想：“這麼小的年紀就有如此造化，真是難得。”
於是又問道：“你的生命在哪裏？”
年輕人答道：“生命？我早就忘記了。”
慧能十分欣賞，召喚年輕人向近前來：“好好說，你府上是哪裏？”
“漸中。”
“來拜見我是為了什麼事？”
少年說：“世間皆是垃圾，無處容身，請師父收我為徒。”
慧能為了考驗他出家的決心，笑著說：“不要出家。”
年輕人堅定地說：“不要不出家！”
後來，這位青年繼承了六祖的衣缽，他就是著名的南陽慧忠禪師。
慧忠禪師在深山裏苦修了40年，與世人隔絕，沒有任何煩惱與欲念，終於見到了清明的境界。
一天，有個僧人問他：“怎樣可以成佛？”
慧忠微笑說：“放下，忘掉。”
“怎樣才能物我兩忘？”
“超越一切，無欲無求。”
“佛是什麼？”
慧忠揚眉大笑：“佛就是你的一舉一動、一言一行、一想一念，你就是佛。”
真正的佛法，都是從自我的智慧裏透露出來的。因此，心中有佛，那麼你自身就是佛。佛隻在你心中，絕對不在別處，隻有向你的內心深處去尋找，你才能找到真正的自己，成為星雲大師所說的未來佛。