文道是個雲水僧，因久仰慧薰禪師的道風，故跋山涉水不遠千裏來到禪師居住的洞窟前，說道：“末學文道，素仰禪師的高風，專程來親近、隨侍，請和尚慈悲開示！”
因時已晚，慧薰禪師就說：“日暮了，就此一宿吧！”
第二天，文道醒來時，慧薰禪師早已起身，並已將粥煮好了，用餐時，洞中並沒有多餘的碗可給文道用餐，慧薰禪師就隨手在洞外拿了一個骷髏頭，盛粥給文道。文道躊躇得不知是否要接時，慧薰禪師說：“你無道心，非真正為法而來，你以淨穢和僧愛的忘情處世，如何能得道呢？”
善惡、是非、得失、淨穢，這是從分別心所認識的世界，真正的道，不思善、不思惡、不在淨、不在穢，文道的憎愛之念，拒受之情，當然要被慧薰禪師斥為無道心了。
舍衛國有一個做清潔工作的婦人，天天打掃街道，十分勤勞。她的衣服很肮髒，市民都討厭她，見到她，總是掩著鼻子走過。佛陀叫她來聽佛法，鼓勵她精進，城內的人不讚成，跑來責問道：“佛陀啊！你常說清潔的話，教人做清淨的事，為什麼要和肮髒的女人談話呢？難道你不覺得討厭嗎？”佛陀嚴肅地看了他一眼，回答說：“這婦人保持城市清潔，對社會貢獻極大，而且她謙卑、勤勞，做事負責，為什麼討厭她呢？”這時，那婦人洗過澡，換了衣服，容光煥發，出來和大家見麵。佛陀繼續說：“你們外表雖然清潔，但是驕傲、無禮，心靈汙穢。要知道：她外表的肮髒容易洗淨，你們內心的肮髒才難以改善呀！”城內的人知道錯了，再也不敢譏笑別人。
確實，就像隻有心靈美才能成為真正的美人一樣，隻有心靈的潔淨才算是真正的潔淨。
生活在現代文明之中的人，心靈都被蒙上了一層厚厚的物質的塵垢，洗去心靈的塵垢，就能夠以一種輕鬆快樂的心態去直麵現實的人生。
其實，對於俗世中的人來說，淨心並不玄妙，它實際上就是生命的一種積極、快樂、簡單的狀態。那麼如何淨心！請看星雲大師給現代人開的這劑生命的藥方：“好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實一個，中直十成，豁達全用，方便不拘多少。此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分（脾氣不要大），於整體盆中研碎（同心協力），三思為本，鼓勵做藥丸，每日進三服，不限時，用關愛湯服下。”若能堅持如此，則百病消除。
【星雲開示】
當我們的心生病了，就要用佛法的“心藥方”來對治，例如：貪婪的毛病要用喜舍來對治，嗔恚的毛病要用慈悲來對治，愚癡的毛病要用智慧來對治，傲慢的毛病要用謙虛來對治，疑慮的毛病要用正信來對治，邪惡的毛病要用正道來對治。
“空心”才能包容萬物
【智慧分享】
在禪宗的觀念中，空與有並非兩個完全對立的概念，宇宙萬有，因為虛空含納包容，所以能擁有日月星河的環繞；因為高山不揀擇砂石草木，所以成其崇峻偉大。
俗話說，海納百川，很多人將“大海”作為浩瀚胸襟的代名詞。而星雲大師認為人的心是大海與高山都不能比的。
把心騰空，就可以包容萬物。
【人生道場】
默雷禪師有個叫東陽的小徒弟。
這位小徒弟看到師兄們，每天早晚都分別到大師的房中請求參禪開示，師父給他們公案，於是他也請求師父指點。
“等等吧，你的年紀太小了。”但東陽堅持要參禪，大師也就同意了。
到了晚上參禪的時候，東陽恭恭敬敬地磕了三個頭，然後在師父的旁邊坐下。
“你可以聽到兩隻手掌相擊的聲音，”默雷微微含笑地說道，“現在，你去聽一隻手的聲音。”
東陽鞠了一躬，返回寢室後，專心致誌地用心參究這個公案。
一陣輕妙的音樂從窗口飄入。“啊，有了，”他叫道，“我會了！”
第二天早晨，當他的老師要他舉示隻手之聲時，他便演奏了藝妓的那種音樂。
“不是，不是，”默雷說道，“那並不是隻手之聲，隻手之聲你根本就沒有聽到。”
東陽心想，那種音樂也許會打岔。因此，他就把住處搬到了一個僻靜的地方。
這裏萬籟俱寂，什麼也聽不見。“什麼是隻手之聲呢？”思量之間，他忽然聽到了滴水的聲音。“我終於明白什麼是隻手之聲了。”東陽在心裏說道。
於是他再度來到師父的麵前，模擬了滴水之聲。
“那是滴水之聲，不是隻手之聲。再參！”
東陽繼續打坐，諦聽隻手之聲，毫無所得。
他聽到風的鳴聲，也被否定了；他又聽到貓頭鷹的叫聲，但也被駁回了。
隻手之聲也不是蟬鳴聲、葉落聲……