【智慧分享】
“物物而不物於物”，莊子說這話的時候，大概沒有想到“物欲橫流”這個詞會成為流行。物質崇拜或物質信仰，確實讓現代人迷失了方向。
【人生道場】
每個人的煩惱都有兩個來源，一是自身的欲望，再一個就是外物，金錢、權力、華屋、名聲、美色、佳肴，等等，他們誘惑著人們，也煩惱著人們。
如何麵對這些外物，星雲大師的觀點是“從‘不要’當中去擁有更寬廣的精神境界”。這與莊子的話有異曲同工之妙。《莊子·內篇·應帝王第七》寫道：“至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。”即來去隨緣，而不是執著地求取，是隨時放下，而不是貪念叢生。
有一個富翁背著許多金銀財寶，到遠處去尋找快樂。他走過了千山萬水，卻始終未能尋找到快樂，於是他沮喪地坐在山道旁。一農夫背著一大捆柴草從山上走下來，富翁說：“我是個令人羨慕的富翁。請問，為何我沒有快樂呢？”
農夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩著汗水：“快樂很簡單，放下就是快樂！”富翁頓時開悟：自己背負著那麼重的珠寶，老怕別人搶，怕被別人暗算，整天憂心忡忡，快樂從何而來？於是，富翁將珠寶、錢財接濟窮人，專做善事，慈悲為懷。善行滋潤了他的心靈，他也嚐到了快樂的味道。
放下就是快樂，但放下又何其艱難，現代文明加強了人為外物的依賴，人們也以追求物質為最高的人生理想，最美好的人生享受。因此很多人在中國老太太與美國老太太例子的比較中猛醒，拚命賺錢最後享受，不如提前預支未來的金錢現在享受，於是有了一個新名詞：房奴。接下來又出現了卡奴、電腦奴等。雖然我們早已走出奴隸社會，進入21世紀，但我們的精神卻受著另外一種奴役，物質沒有被當做物質，人反而成為物質的奴隸，成為物質的工具，這確實是莫大的諷刺。
其實外物都是虛假的，即使我們把它追到手，也不會感到滿足，反而會使人生出更多更大的欲望來。而這一切都是無根的，都是會走到盡頭，走向反麵的，富不過三代是一例，樂極生悲也是一例。正如《金剛經》所說，凡是叫得出名字的東西，都是虛幻不實的，如來是佛的一個名號，他告訴人們，叫得出名字的東西都是不真實的。為什麼？因為隻要有名字，就一定是有形象的具體事物，而一切形象狀態，都是虛幻的。
因此，不若保持一顆平靜的心，學會“物來而應，過去不留”，適當放下，這不僅是一種灑脫，更是參透萬物後的一種平和。隻有放下那些過於沉重的東西，才能得到心靈的放鬆。當某一件東西帶給你的隻有無盡的煩惱和憂愁，各種各樣的負擔如山一般壓在你的心上不能自由呼吸，那麼最明智的辦法就是舍棄它，赤條條來去無牽掛，快樂自然會回到你的身邊。
【星雲開示】
為避免物役，從“不要”當中去擁有更寬廣的精神境界。
不為他人的眼光而活
【智慧分享】
世間法也靠清淨心。眾生在世間，如果心清淨，一定孝；心不清淨，不孝。如果心清淨，一定尊敬長上；如果心不清淨，則不尊敬。不知敬人，同時也是對自己的褻瀆。
【人生道場】
參禪是禪宗用以學人求證真心實相的一種行門。參禪所參的是出生宇宙萬法的實相.若得參透，便是明心。星雲大師將參禪視為洗滌內心汙垢的法門，是明心見性的方法。用他的話來說：“參禪，使我們找回久被遺忘的性靈，重新和它握手言歡，尋回清淨具足的如來佛性。禪，是一場內在的革命，為我們贏回如香草的悲心，滿月的慧心，金剛的願心，雲水的舍心。”參禪，即是靜心的一個過程。
平常人想要淨心的時候，往往習慣於用理性去控製但這樣做的結果可能適得其反，告訴自己：“不能動心，不能動心”，這個時候心已經正在動了。提示自己“心不能隨境轉”，這個時候心已經轉了。真正的淨心不是特意去控製它，也不是刻意去把握它。什麼時候都知道自己的心，心自然而然就不動了。心不動了，人就不會為外界的誘惑所動從而淨化自身。