生，是死延續；死，是生的轉換。生也未曾生，死也未曾死，生死一如，何足憂喜？
人生如幻，浮生是夢
【智慧分享】
浮生雖如夢，但做什麼，怎麼做，都可以由人自己選擇。如何活得更好，活得更加有意義，且看人是否能寬心，從容應對世間百態。
【人生道場】
星雲大師把人生比作浮生一夢，在這夢中有悲喜沉浮，常令人哭時醒來醒時哭。許多人無法看清夢的真相，於是便痛苦萬分，不能自拔。他還以白居易的典故為喻，告訴眾生不能解脫的原因。
相傳，鳥窠禪師在一棵枝葉茂盛盤屈如蓋的鬆樹上棲止修行，好像小鳥在樹上築巢一樣。時常有人來請教佛法。
有一天，大文豪白居易來到樹下拜訪禪師，抬頭一望，道：“禪師住在樹上，太危險了。”
禪師答曰：“太守，你的處境才危險。”
白居易不以為然：“下官是當朝重要官員，有什麼危險呢？”
禪師說：“薪火相交，縱性不停，怎能說不危險呢？”
白居易領悟到他是指官場浮沉鉤心鬥角，轉個話題又問道：“如何是佛法大意？”
禪師回答：“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。”
白居易聽了很失望，說：“這是三歲孩兒也知道的道理”。
禪師道：“三歲孩兒雖道得，八十老翁行不得。”
白居易頓時悟道。後來，白居易又以偈語請教禪師：“特入空門問苦空，敢將禪事問禪翁；為當夢是浮生事？為複浮生是夢中？”
禪師也以偈回答：“來時無跡去無蹤，去與來時事一同。何須更問浮生事，隻此浮生是夢中。”
人生如幻如化，短暫如朝露。因為看不透，所以便覺浮生苦，然不知浮生其是場夢，醒時做白日夢，睡時做黑夜夢，現象不同，本質一樣，夜裏的夢是白天夢裏的夢，如此而已。什麼時候才真正不做夢呢？星雲大師的意思是，必須看透，有大徹大悟大清醒，然後才能看清浮生的虛幻。
相傳，唐代有個姓淳於名棼的人，嗜酒任性，不拘小節。一天適逢生日，他在門前大槐樹下擺宴和朋友飲酒作樂，喝得爛醉，被友人扶到廊下小睡，迷迷糊糊仿佛有兩個紫衣使者請他上車，馬車朝大槐樹下一個樹洞馳去。但見洞中晴天麗日，別有洞天。車行數十裏，行人不絕於途，景色繁華，前方朱門懸著金匾，上書“大槐安國”，有丞相出門相迎，告稱國君願將公主許配，招他為駙馬。淳於棼十分惶恐，不覺已成婚禮，與金枝公主結親，並被委任“南柯郡太守”。淳於棼到任後勤政愛民，把南柯郡治理得井井有條，前後二十年，上獲君王器重，下得百姓擁戴。這時他已有五子二女，官位顯赫，家庭美滿，萬分得意。
不料檀蘿國突然入侵，淳於棼率兵拒敵，屢戰屢敗，公主又不幸病故，淳於棼連遭不測，失去國君寵信，後來他辭去太守職務，扶柩回京，心中悒悒寡歡。後來，君王準他回故裏探親，仍由兩名紫衣使者送行。車出洞穴，家鄉山川依舊。淳於棼返回家中，隻見自己睡在廊下，不由嚇了一跳，驚醒過來，眼前仆人正在打掃院子，兩位友人在一旁洗腳，落日餘暉還留在牆上，而夢中好像已經整整過了一輩子。淳於棼把夢境告訴眾人，大家感到十分驚奇，一齊尋到大槐樹下，果然掘出個很大的螞蟻洞，旁有孔道通向南枝，另有小蟻穴一個。夢中“南柯郡”、“槐安國”，其實原來如此！
世人忙忙碌碌一輩子，都像淳於名棼一樣，竊喜自己是清醒，做著轟轟烈烈的事情，過著風風火火的日子，其實大都如被放養的牛一樣，由牧童牽著鼻子走。本來天地間無主宰，沒有人能夠牽著你，可你自己卻被它限製了，自己不做自己生命的掌控者，這就是冥頑不靈。
看透了生命這樣的本質，人們就應該對苦樂放寬胸懷，空出心智，合於自然，如此悲喜榮辱、沉浮生滅都不會讓人癡狂瘋魔，心也就自然能舒適一點，生活也就更閑適一些。
【星雲開示】
在有限的生命中體悟到“無生”的道理，認識到“動靜一如”、“生死一體”、“有無一般”、“來去一致”的人生真諦，放寬胸懷，空出心智，合於自然，從而超越智勇奇巧，超越悲喜榮辱，超越沉浮生滅，超越時間“去”“來”的限製，那麼，你的人生將會於無盡的空間中綿延而去，直至進入生命本真永恒的圓滿之境。
生命是一種責任
【智慧分享】
責任，是一種天賦的使命。每個人來到這個世上，都需要承擔責任，沒有責任的人生是空虛的，不敢承擔責任的人是脆弱的。敢於承擔責任，才能獲得別人的尊敬和信任，獲得人生的成就感和自豪感。