但毛發的數量遠遠不夠我們表現豐富的感情，像示愛或憤怒，於是人類又發明了新的方式。兩個吵紅了眼的冤家、運動員對待自己即將參加的項目、拳擊手在更及室等待鑼鼓開戰……這種情形中，我們最常看到的姿勢便是雙手叉在腰間，這是一種表示抗議、進攻的姿勢。
貓或狗在搏鬥的時候會努力把身上的毛都豎起來，鳥也會抖動自己的羽毛以使自己顯得更加強壯。人的體毛不夠豐富，沒法像動物那樣豎起毛發讓自己顯得更加偉岸，於是隻有雙手叉腰，它不僅能使軀體顯得更加挺拔偉岸，占據的空間更多，而且顯示出了特有的自信，給對方造成一種威勢力，警告對方不要進入自己的領地。
王華是足球隊的教練，這天正帶著球員們在食堂吃飯，突然許教練也帶著一幫球員進來了。王華帶的是一線球員，學校給配的設備均是上等的，每個人穿的都是名牌，吃的都是山珍海味。許教練帶的是二線球員，相對來講設備就差了點，球服是舊的不說，連正式的訓練場地都沒有。看著許教練帶著這幫一臉菜色的人進來，王華心裏就沒好氣，跟旁邊的助理抱怨道：
“這幫窮酸鬼，動不動就向我借場地，真煩人。”
話剛說完，許教練就滿臉堆笑地走了過來：
“王教練，您下午用健身房嗎？”王華說：“今天下午我們全體球員都要在健身房鍛煉身體，直練到天黑。”“啊！是嗎！果然不出我所料，那把那塊標準訓練場借給我用用吧！”王華一聽對方給自己下了套，把雙手往腰上一叉就說：
“不行！”“王教練，您也太那個了吧，您又不用借來使一下又怎樣。”
許教練也把手叉到了腰上。
緊接著，一線和二線的球員都站在各自教練的身後，都雙手叉起了腰，不知道的人還以為是在演一出滑稽戲呢。但裏麵的人都知道，雙方是在僵持不下，是在挑戰、示威！這種情況一直持續了十幾分鍾，直到領導來了才算結束。
叉腰這種姿勢，有時還被理解為“成功者的姿勢”，許多毛澤東的影視繪畫雕塑，都少不了雙手叉腰的姿勢，或是左手叉腰右手指揮東方，或是反手叉腰。叉腰的動作被定格成了一個符號，就像是孫中山那一手叉腰一手握拐杖的動作一樣，都是“偉人的動作”。所以許多男人都喜歡用這個姿勢來表示自己的雄心勃勃，謝亞龍在說中國女足們的“叉腰肌”不夠發達時，更是雙手叉腰不改革國足誓不罷休的姿態。
在女人麵前，男人也用雙手叉腰的姿勢來表現自己的男子漢形象，以此告訴她他是位上進心強並且主動的男性。但在看到一個男人雙手叉腰時，還要結合其他肢體語言進行分析判斷，如果他在衣服扣著的狀態下做出雙手叉腰的姿勢，那他現在心裏肯定很沮喪而不是自信。
如果他把衣服敞開，要讓你看到他結實的胸膛，那就是明顯的挑畔； 如果他把緊握拳頭雙手叉腰，兩腳均勻地分開，有種台風都刮不倒的姿態，那麼攻擊性的氣息就更強烈了。
女人雙手叉腰卻經常會給人一種母夜叉的感覺，有河樂獅吼之嫌。
還記得《功夫》中的那位暗藏獅吼功絕技、將租戶們嚇得話都不敢多說的包租婆麼，還記得從西貢街追到公眾四方街去砍人的雙刀火雞麼，還記得《河東獅吼》中那位性情暴躁，把老公打得團團轉不敢回家的月娥麼？這些“悍婦”最典型的形象便是在發作之前先雙手叉腰。所以，女人就算自信心再膨脹，也最好不要采用這種姿勢來表現自己，那樣隻會把周圍的人都嚇跑。
然而並不是說雙手叉腰的女人就都不溫柔。還有一種情況下，女人雙手叉腰是在顯示自己的魅力。比如T台上的標致模特，她們無不以叉腰的姿勢在上麵走來走去，有行為學家研究發現，這是模特兒們在告訴觀眾，她們穿上這樣的衣服是多麼自豪、多麼自信，心動的人們快快來買。
如果你不是偉人，不是在向一個女人展示魅力，也不是行走於T台，那麼還是少用這種姿勢為佳，因為不管怎麼說，雙手叉腰的姿勢都比較容易冒犯別人。比如，第二次世界大戰結束時，在接受了日本的投降後，道格拉斯·麥克阿瑟將軍和日本天皇合影了一張照片，天皇站在那裏雙手安靜地放在身體兩邊不敢造次，而麥克阿瑟將軍卻無意識地把雙手放於髖上擺了個“叉腰肌”，這在日本人來看是極為不敬的一個標誌。
當然，如果你在與別人聊天時想讓自己看上去更有支配性，那就要先給人留下身體強壯、沉著穩定的印象。要想達到這個目的，非“叉腰肌”莫屬——把雙手置於髖上，要麼雙手叉腰，要麼單手叉腰，準沒錯！
雙臂合抱是在建立防禦工事
雙臂交叉合抱於胸前，是一個含義比較明確的肢體語言。通常來說，該動作有三種意思：一，表示感覺冷；二，表示內心焦慮不安或緊張恐懼；三，表示防禦和拒絕。